[url]
Loading...
Какие труды по антической философии стоит прочесть, чтобы ознакомиться с сабжем?
Каждый мой новый день это поединок с самим собой. © Тиму́р Ильда́рович Юну́сов
Кто из наших нынешних сооетчественников имеет право называть себя философом? Дугин, Галковский, Крылов?
Знаешь, моя работа - это в первую очередь, наверное, работа над собой. (с) Тиму́р Ильда́рович Юну́сов
Это ежедневный труд. Ежедневная борьба. Не с окружающим миром. А исключительно с самим собой. ©
>>60055841
Стерлингов.
Потому что я всегда привык видеть главного врага и виновника своих проблем, в отражении зеркала. Это очень важный момент. ©
>>60055977
Он пидр. Мы сейчас обсуждаем пикрелейтед. По-моему взросло и философски
>>60055841
Кто-нибудь взрослый, я полагаю.
>>60056122
Тимуру 30 лет.
>>60056062
Ну дaвaй рaзбeрeм пo чaстям, тoбoю нaписaннoe )) Склaдывaeтся впeчaтлeниe чтo ты рeaльнo кoнтужeнный , oбижeнный жизнью имбицил )) Мoгу тeбe и в глaзa скaзaть, гoтoв пoдoйти пoслушaть) Вся тa хуйня тoбoю нaписaннoe этo прoстoe пиздaбoльствo , пaлaдин ты кoмнaтный)) oт тoгo чтo ты мнoгo нaписaл, жизнь твoя лучшe нe стaнeт)) пиздeть нe мeшки вoрoчить, мнoгo вaс тaких пo вeснe oттaялo )) Прo тaких кaк ты гoвoрят Мaмa нe хoтeлa, пaпa нe стaрaлся) Вникaй в мoё пoслaниe тeбe пoстaрaйся прoaнaлизирoвaть и сдeлaть вывoды для сeбя ))
>>60055774
Hу дaвaй рaзберем по чaстям, тобою нaписанное )) Склaдывается впечaтление что ты реaльно кoнтуженный , oбиженный жизнью имбицил )) Мoгу тeбе и в глaза скaзать, гoтoв пoдoйти пoслушать) Вcя тa xуйня тoбoю нaписaннoе этo прoстое пиздaбольствo , пaлaдин ты кoмнaтный)) oт тoгo чтo ты мнoго написaл, жизнь твoя лучше не стaнет)) пиздeть нe мeшки ворoчить, мнoго вaс тaких пo вeсне oттaялo )) Прo тaких кaк ты говoрят Мaма не хoтела, пaпа не стaрался) Вникaй в мoё пoслание тeбе пoстарайся прoанализировать и сдeлать вывoды для сeбя ))
>>60055732
И тут я такой взрослый вкатываюсь и с важным видом задаю насущный вопрос: Если я данным сабжом не интересовался, то с чего мне начать, какие азы разучить? Inb4: учебники по феласофии.
>>60056181
боже,что ты разобрал,подъездное ебло с насваем за губой? комнатный здесь только ты ) и никуда я ехать не собираюсь ебанько :) про таких как ты говорят мамиными волосами очко вытирали,а потом на спине отца ебали,и еще щас не весна малыш проснись )) дикий герой клавиатуры который решил задавать меня количеством напечатанных букв напечатанных своими кривыми пальчиками,я не хочу холиваров,просто иди нахуй,время на тебя тратить я не собираюсь,обрыга :)
>>60056206
Рассел "История западной философии".
[url]>>60056206
Давайте искать глубоким смысл.
>>60055732
> Тред философии.
Ахуеть.
Напиши, милейший, что такое философия?
Можешь проанализировать "Древний Рим".
>>60055732
Воду льёт, в конце не хватает только логотипа ЕдРо
>>60056164
>Тимуру 30 лет.
Автоматически продолжил: нужны деньги на операцию.
>>60055732
Для начала накидайте годных книг для изучения философии по которым вы стали философами
>>60056273
лал пикрелейтед.
>>60055732
Зачем вы учите правильную философию ? У вас своего мнения нету ?
>>60056272
Нужно вставить еще "смертельно болен".
>>60056206
Что занимает твои мысли? О чем ты думаешь?
Пришёл ли ты к каким-либо выводам, которые сами тебя поразили?
>В моей тусе нет мышей, потому что мы коты
Кот это Тимати, а мыши это все битурды. Альфачи(коты) убивают битурдов(мышей) и потому их нет в тусе Тимати.
>>60056254
>имбицилы на видео
>МАФИЯ, СИНДИКАТ
У меня Аль Капоне в гробу от этого перевернулся
Ебать вы философы!
>>60056273
>>60056255
Ну дaвaй рaзбeрeм пo чaстям, тoбoю нaписaннoe )) Склaдывaeтся впeчaтлeниe чтo ты рeaльнo кoнтужeнный , oбижeнный жизнью имбицил )) Мoгу тeбe и в глaзa скaзaть, гoтoв пoдoйти пoслушaть) Вся тa хуйня тoбoю нaписaннoe этo прoстoe пиздaбoльствo , пaлaдин ты кoмнaтный)) oт тoгo чтo ты мнoгo нaписaл, жизнь твoя лучшe нe стaнeт)) пиздeть нe мeшки вoрoчить, мнoгo вaс тaких пo вeснe oттaялo )) Прo тaких кaк ты гoвoрят Мaмa нe хoтeлa, пaпa нe стaрaлся) Вникaй в мoё пoслaниe тeбe пoстaрaйся прoaнaлизирoвaть и сдeлaть вывoды для сeбя ))
>Моя туса из Москвы, твоя туса – кто ты?
Этим Тимати хотел сказать что если ты не из ДС(Москва) то ты никто.
>Да, ты следуешь за мной, твоя призма интернет
А этим автор ввел нас в заблуждение. Потому что если я следую за ним, моей призмой не может быть интернет. Потому что интернет это всякий там /b/, а Тимати это взрослая философия.
>>60055732
Мы питурды находящиеся в сфере интертеймента развлечения платим двойную цену. Мы прощаемся со свободным временем, мы прощаемся с друзьями, с отношениями
>>60056536
ЛАЛ, продолжай!
>Я листаю Instagram, она делает минет
А тут Тимур высмеивает современную культуру. Очевидно же пока она делает минет он листает инстаграм на ее айфоне, будущим айфоне. Он даст этот айфон в качестве оплаты. Это гениально.
>>60056249
Спасибо кароче.
>>60056346
Я уже много лет не о чем не думаю, живу на автопилоте, но крохи сознания еще остались. Максимум что я слышал из философии это что человек не может доказать существования кого либо еще кроме себя. Весь мир может быть иллюзией или сном, принцип Матрицы. Но школота мне тут писала что это все хуйня, эту теорию обоссали давно все кто мог. Когда я спросил кто и как обоссал, мне ничего не ответили. Алсо я тут сижу http://2ch.hk/b/res/60054301.html, с школотой решаю вселенские проблемы.
>>60056560
И не то, что бы кто-то жалуется, что это плохо, просто это данность, которую не все видят, далеко не все чувствуют и знают. Не каждый знает, что мы не спим по ночам, и днем не спим. Думаю, все видят только положительную сторону. Как понитреды, смишные картинки, набеги. Списки борд, кто сколько затралил, у кого баттхерт где и как.
>>60056220>>60056181
Итс бьютифул...
>>60056206
У Дугина норм обзорный курс лекций по философским парадигмам, для начала ок
http://www.youtube.com/watch?v=tQGKgrRo9lU&feature=share&list=PLS7JjAKByqEobnyvNIOVGD0vAJ2FwKVLA&index=12
>>60055732
кто ему такой пафосный текст накатал? не верю, что сам он написал.
>>60056832
Если что, то я предпочел бы что нибудь несложное в аудио формате. Слушал книгу Хокинга, мало что там понял, вроде без формул но без 100 грамм не разберешься.
>>60056612
Ну дaвaй рaзбeрeм пo чaстям, тoбoю нaписaннoe )) Склaдывaeтся впeчaтлeниe чтo ты рeaльнo кoнтужeнный , oбижeнный жизнью имбицил )) Мoгу тeбe и в глaзa скaзaть, гoтoв пoдoйти пoслушaть) Вся тa хуйня тoбoю нaписaннoe этo прoстoe пиздaбoльствo , пaлaдин ты кoмнaтный)) oт тoгo чтo ты мнoгo нaписaл, жизнь твoя лучшe нe стaнeт)) пиздeть нe мeшки вoрoчить, мнoгo вaс тaких пo вeснe oттaялo )) Прo тaких кaк ты гoвoрят Мaмa нe хoтeлa, пaпa нe стaрaлся) Вникaй в мoё пoслaниe тeбe пoстaрaйся прoaнaлизирoвaть и сдeлaть вывoды для сeбя ))
>Ты просто кухонный гангстер и никогда ты не выйдешь на ринг
Слова уже Джигана.
Прошу обратить внимание на:
>кухонный гангстер
Это метафора диванных анонов. Все тру битурды на ринге.
Что нибудь ненавязчивое, типа паст про батю который в щель заглядывает и травы пьет. Мне же потом с этим грузом в социум выходить с быдлом общаться. Не хочу терять связь с людьми и превращаться в илитку-аутиста. А там где бородатый про авангард балакает, это не то. Вот Гордон збс.
>>60056710
>>60056536
Звучит более убедительно! МОАР
Открыл пару видео ИТТ, увидел мудака Тимати, сразу их закрыл. Даже его голосок невнятный не располагает к прослушиванию, я уже молчу о самой персоне.
>>60056931
заебали с этой, шкальники ебаные!
>>60056931
Успокойся уже, мудак )) Пастишь эту тупую пасту в каждый тред по десять раз ) Всех тошнит от этого говна )) пастить не мешки ворочить, форсер ты комнатный )) Про таких как ты говорят Мама не хотела, папа не старался)Почему у тебя в середине и в конце текста незакрытая скобка?
>>60057160
пастой!
>>60056832
Заебись, Дугина советуют, значит в треде сидят хорошие люди.
>>60057305
Справа кто на пике?
Ну что, суки, кто тут философ в треде? Вы, пидоры, заметили что на дваче чёта часто стали пилить такие треды? Хули, вас сука философов развелось многовато, нас, философов короче. Хули, в чём дело? Вроде совсем говно тут всё, но нет, иногда бывают такие треды, про философию, даже странно.
>>60057329
Справа насколько? Дугин, совсем справа. А совсем слева - конченый уебан, который сказал что музыка Летова нихуя не музыка. А сам пидорас и хуйло.
>>60057366
А второй слева?
>>60057395
Коровин, кажется. На заднем плане? Он философ, вроде как. Но я не знаю, этот парень часто сидит на лекциях Дугина и его ученик, так сказать.
Смерть цветка неизбежна. Как неизбежна смерть всего, вообще, в принципе. Цветок либо умирает, либо превращается в камень. Хотя и во втором случае результатом трансформации также является его (ее) смерть. Сознание человека не обусловленное грузом социального, способное рождать, творить, во многом беспомощное и не постигшее на опыте науку "обеспечения", или того, что можно назвать английским словом "manage", сознание наивное, остро реагирующее на любые явления и события, переживающее последние как травму - словно корень в который вросло огромное количество чутких, тревожных и крайне чувствительных нервных окончаний. Сознание, усеянное этими нервными окончаниями, незамедлительно реагирующее на любое легчайшее дуновение ветерка. В социуме такому сознанию одна дорога под названием "взросление", или смерть. То, что является результатом взросления - уже совсем не то, чем было это сознание до прохождения этого процесса. Объект и субъект. Два начала - женское и мужское соответственно. Инициация в субъект смертью объекта. Практичность, цинизм, холодность, закостенелость, рациональность, прагматизм, ограниченность все более сужающимися рамками, и пепел - там, где раньше были способность чувствовать, ощущать, трепетать и возноситься. Юному сознанию в обществе предстоит пройти через жернова социума - череду смертей, в течение которых весь наив должен выветриться, а пылающий огонь покрыться льдом. Тактика выжженной земли. Прах и пепел. Неподвижность и спокойствие, статичность, тяжелый вес который приобретает теперь каждое слово, каждое действие. Каждый взрослеющий примет смерть своей объектности.
"Если святую серафию хуярить каждый божий день по почкам, со временем она перестанет вообще ощущать что-либо".
Ответственность наставников, поводырей, учителей - проводить своих подопечных, учеников, через эти жернова, через травмы и смерть, подводить к опыту инициации и проводить через него минимизируя риск физической смерти последних, обеспечив при этом смерть метафизическую, внутреннюю трансформацию.
>>60057186
Ты реально контуженный))
>>60057460
Ну дaвaй рaзбeрeм пo чaстям, тoбoю нaписaннoe )) Склaдывaeтся впeчaтлeниe чтo ты рeaльнo кoнтужeнный , oбижeнный жизнью имбицил )) Мoгу тeбe и в глaзa скaзaть, гoтoв пoдoйти пoслушaть) Вся тa хуйня тoбoю нaписaннoe этo прoстoe пиздaбoльствo , пaлaдин ты кoмнaтный)) oт тoгo чтo ты мнoгo нaписaл, жизнь твoя лучшe нe стaнeт)) пиздeть нe мeшки вoрoчить, мнoгo вaс тaких пo вeснe oттaялo )) Прo тaких кaк ты гoвoрят Мaмa нe хoтeлa, пaпa нe стaрaлся) Вникaй в мoё пoслaниe тeбe пoстaрaйся прoaнaлизирoвaть и сдeлaть вывoды для сeбя ))
>>60057449
Ты что тралируешь?
Чё, нет нихуя никого чтоле? Вы бля где, филосафы? Нихуя некто не мыслет штоле?
>>60057460
боже,что ты разобрал,подъездное ебло с насваем за губой? комнатный здесь только ты ) и никуда я ехать не собираюсь ебанько :) про таких как ты говорят мамиными волосами очко вытирали,а потом на спине отца ебали,и еще щас не весна малыш проснись )) дикий герой клавиатуры который решил задавать меня количеством напечатанных букв напечатанных своими кривыми пальчиками,я не хочу холиваров,просто иди нахуй,время на тебя тратить я не собираюсь,обрыга :)
>>60057366
как будто чтото плохое
>>60057494
В каком смысле траллирую? Слева? Второй? Сзади? Коровин, в очках такой.
>>60057535
Тот со стрижкой петуха. Вроде певец ртом.
>>60057515
Да не, понятно если бы он как то толково пояснил, почему гроб хуёвый, но этот жидосамурайчик говорил как будто всю жизнь что и сидел на сосачах, в духе такого бесталкогого обсирательства которое так распространено здесь. Сказал что то вроде того что гражданская оборона - сектанты, ну а хули как сектантов типо слушать можно? И нихуя не музыка типо. Сам зато играет трёхаккордное гонево, и выглядит как уёбок, ну его.
>>60057469
Так почему у тебя в середине и в конце текста незакрытая скобка? Потому что ты школота неразумная и лолируешь глядя на то как буквы появляются. Если я обоссу твое глупое ебало, ты нарисуешь еще скобочек. Давай я буду кормить тебя твоим же говном с ложечки, буду давить твою личность, пока ты не сломаешься. А ты будешь все время улыбаться, не в силах сопротивляться.
>>60057592
Александр Скляр его зовут. Но он же уёбок, и рожа у него, мерзкая.
>>60057625>>60057596>>60057639
Судари, извольте приступить к совместному анализу Ваших посланий. Вынужден признаться, что оно даёт далеко не самую лестную оценку Вашим умственным способностям, а сами Вы затаили злобу на эту жизнь. Ни в коем случае не подумайте, что я пытаюсь как-то очернить Вас, спрятавшись за бумажным листом, смею вас заверить, что всегда могу обсудить с Вами это письмо и в личной беседе. Но будьте благоразумны, милейшие! Весь ваш объёмный эпистолярий является ложью и полнейшим абсурдом, а Вы, хоть мне и неприятно признавать, святые воители, не покидающие своего жилища. И сколько бы Вы не истратили чернил, никаких благ Вам это не прибавит. И уж поверьте мне, разговоры уж куда проще в сравнении с физическим трудом. Подобных Вам, судари, можно лицезреть во время таяния вешних снегов, выражаясь поэтическим языком. Ваи батюшки не проявили должного упорства, а Ваши матушки даже желания, как гласит народная мудрость. Посему, достопочтенные, извольте вчитаться в моё послание и извлечь из него должные уроки.
>>60057639
А что за тян?
>>60057652
Хуй саси, пидор гнойный
>>60057693
Но почему ты спрашиваешь об этом у меня? Это Натэлла Сперанская, крупный философ.
>>60055732
у меня взрыв анальной жопы
я тоже не сплю, пашу как конь, получаю 40к в дс2
При этом очень много учу и после универа и моя работа не долбить шлюх, долбить кокс и читать говно со сцены, а гораздо серьезней
господи, как же припекло
хирург-кун
>>60057763
Пошёл нахуй, скучный пидор, иди хуй пососи лучше, быдло.
Ну что, философов сегодня не будет?
>>60057763
Кококо, голос со стороны параши.
ХНН
Хирурги не нужны. Скоро андроиды будут аппендикс после попойки удалят.
>>60057839
А пик релейтед для чего?
>>60055732
Hу дaвaй рaзберем по чaстям, тобою нaписанное )) Склaдывается впечaтление что ты реaльно кoнтуженный , oбиженный жизнью имбицил )) Мoгу тeбе и в глaза скaзать, гoтoв пoдoйти пoслушать) Вcя тa xуйня тoбoю нaписaннoе этo прoстое пиздaбольствo , пaлaдин ты кoмнaтный)) oт тoгo чтo ты мнoго написaл, жизнь твoя лучше не стaнет)) пиздeть нe мeшки ворoчить, мнoго вaс тaких пo вeсне oттaялo )) Прo тaких кaк ты говoрят Мaма не хoтела, пaпа не стaрался) Вникaй в мoё пoслание тeбе пoстарайся прoанализировать и сдeлать вывoды для сeбя ))
>>60057864
Какой релейтед?
>>60057844
>>60057793
Хорошо
Тимати из ЭТИХ, кстати.
>>60057912
Двач, все свои тут.
Да ладно, рассказывай.
Много после НГ поступило?
>>60057844
Но ты же уёбок, постчеловек хуже хирурга. Андроиды, ага. Только когда будут андроиды, не будет людей. Впрочем их и сейчас не осталось.
>>60057939
Те что ИХНИЕ?
>>60057305
Нихуя себе фотография! Прямо аж страшновато смотреть на эти решительные лица!
мимо Дугинофаг камерный традиционалист и западоненавистник
>>60057892
Пик
>>60055841
Ах ты сука тупая.
>>60057972
ТУТОШНИЕ, агась.
>>60056832
Как же вы заебали с этим долбоебом. Это такое тончайший троллинг что ли?
>>60057974
Блядь, француз, привет. Пиздец, мммаксимум авторский стиль изложения. Узнавание с одного поста.
>>60057959
Когда будут андроиды все хачи и жители гор сдохнут. Потому что для них не будет работы.
А я буду творить и капчевать дващу.
>>60058015
Уёбвый диалектик. Сука, одни и те же философы на сосаче. Ты материалист? Ты запилил тред про это хуйню в пх?
>>60058035
Так некому будет творить. И нечего - почему по твоему говорят о конце искусства?
>>60058036
Что? Вы заебали со своим дугиным, недоумки.
>>60058068
Постой, не надо пускаться в оскорбления. Почему именно тебе не нравится Дугин? Просто объясни.
>>60058088
Просто пошел нахуй, зеленый.
>>60057974
Ты кстати, читал книгу Натэллы Сперанской? Знаешь что в поисках тёмного логоса уже можно скачать, и она весьма хороша?
>>60058056
Еще как будет. Людисверхчеловек перестанут думать о бытовухе и будут заниматься делом.
>>60058106
Не, я натэллу только с утра кушаю.
>>60058019
Бляха-муха! Я даже ведь ничего не написал такого, что могло бы выдать меня. Но,таки да, такая филигранно отточенная прозорливость, хотя может и просто совпадение, тем не менее - я удивлен, и это слово слишком мелко, чтоб описать глубину чувства. Тебе стоит задуматься о том, где ты мог бы применить такую догадливость.
>>60058015
А вот и коммунисты подтянулись!
ты по-прежнему хочешь сорвать с твоего пикрелейтед трусики зубами, а потом вдыхать их прелый,клейкий аромат весенней листвы?
>>60057763
Давайте-ка, голубчик, попунктно разберём ваше послание. Оно во всей красе демонстрирует ничтожество ваших умственных способностей и душевного здоровья; в глубине своего чёрного сердечка вы, очевидно, затаили злобу на весь свет. Пусть не придёт в вашу пустую голову, что, подобно вам, я стремлюсь опорочить вас, спрятавшись за бумажным листом, - смею заверить, что готов обсудить это письмо с вами в личной беседе. Но берегитесь! Весь ваш объёмный эпистолярий - ложь и фиглярство воинствующего словоблуда, из трусости не покидающего своего жилища, и сколько бы чернил вы ни истратили на словесные баталии, заслуг это вам не прибавит. Поверьте мне, в сравнении с достижениями ваших отцов ваши остроты не стоят ни копейки. Подобные вам хилые ростки обильно восходят во время таяния вешних снегов, но скоро гибнут от слабейшего дуновения. Ясно как день, что в интимный момент, печальным следствием которого стали вы, ваши маменька и папенька были вялы и холодны, предчувствуя, должно быть, каким убожеством вырастит их ребёнок. Всё же надеюсь, несчастный вы обормот, что вы вникните в моё послание и извлечёте из него должные выводы.
>>60058106
Ого! Серьезно! Ништяк! Все - ,раз два три четыре пять, Темный логос я иду искать!
>>60058097
Почему зелёный? Мне кажется, твои ответы не достойны философа. К чему эти аппеляции к фаллосу? Мы же не в древней Греции в конце концов. Ты можешь тезисно изложить, чем именно тебе не нравится Дугин? Его лекции совершенно адекватны, его политическая программа по большей части тоже.
>>60058130
боже,что ты разобрал,подъездное ебло с насваем за губой? комнатный здесь только ты ) и никуда я ехать не собираюсь ебанько :) про таких как ты говорят мамиными волосами очко вытирали,а потом на спине отца ебали,и еще щас не весна малыш проснись )) дикий герой клавиатуры который решил задавать меня количеством напечатанных букв напечатанных своими кривыми пальчиками,я не хочу холиваров,просто иди нахуй,время на тебя тратить я не собираюсь,обрыга :)
>>60058149
Не обращай на него внимание. Этот извращенец просто услышал пару его фраз о гомосексуализме и разрушении коллективной идентичности в Зап. странах.
>>60058124
>филигранно отточенная прозорливость
Не то слово!.. Пойду в детективы!... У вас во франции нужны детективы?! Или врачи на худой конец!..
>>60058149
>>60058178
Два дегенерата - главные философы двача. Если это троллинг, то он очень тонкий.
У Натэллы выложено. Прочитал только одну главу, и нашёл там всё что хотел там найти и больше. К остальному подойти не успел, но Дугин говорит что это его главный труд. http://vk .com/doc41891375_233128484?hash=16d58118a74cb778d8&dl=041234320aaaae039e
>>60058216
Ты что-то дерзить дохуя стал, фашистик.
>>60057951
на нг было дохуя
я дежурил с 31 на 1
>>60058228
С ума сойти! Спасибо!
>>60058245
С чем поступали?
Лулзы?
>>60058216
Ты больше всех дегенератов философов, твои тезисы - актуальны как никогда, твоя исключительность, твоя незабываемость дискурса - главный козырь. Склоняю голову пред гигантом мысли. Ничего не сказав о ничтожестве Александра Гельича, уже выявил всю его суть. Браво! Бис!
Вкратце скажите о чем писал Ницше.
Нужно перед тян выебнуться.
Даже Тимати больший философ, чем Дугин.
Бамп философским наследием. Пожалуйста, оп, больше не делай тредов на подобную тему. Очень хочется прийти и обсудить вопросы бытия. Очень, но ведь ума мало, мало чтобы обсуждать! Скорблю...
>>60058318
На пике трап?
>>60058312
Ницше писал о том, что если хочешь выёбываться перед тян - возьми плётку и только тогда разевай пасть, потсчеловек. И не забудь взять Орла и Змею, именно так надо поступать по Ницше.
>>60058327
Сагу забыл?
>>60056667
Это мировоззрение называется солипсизмом.
>>60058343
Спасибо анон. Я сказал что он в рот ебал аллаха.
Она наверное мне даст.
>>60058312
врядли тебе это поможет. с тян и с выебнуться.
>>60058296
Талантище! Пиздятины занюхнул виртуальной и теперь бодрится на двачах раздавая ярлыки и клея этикетки направо-налево. Оставь его. А то он тебе сейчас начнет про позитивизм втирать и про то, что все должно ему соответствовать
>>60058344
Нет, просто меня насмешило то, что дочь Дугина состоит в паблике где делают "смешные" картинки про оного, и вот теперь задался философским вопросом, может ли быть так, что она сама и клепает их.
>>60058370
Но тот сударь отстаивал кажется священный Диамат, разве нет?
>Дугин
>серьезная философия
Пидорашки не умеют думать, ЧТД.
>>60058383
>>60058383
Ну хуй знает кто кого и что клепает сегодня. Тем более в рунете.
>>60058409
Так съебывай из сраной, что ты тут ловишь ещё?
>>60058415
Начинаю экзорцизм.
>>60058383
Лал. Пруф?
>>60058370
Поможет, я тот самый Ирохин. А тян это твоя ЕОТ!
>>60058273
травмы скуловой кости, разломанные челюсти, гематомы
короче просто разбили кучу лиц, в том году поток был чуток поменьше, но были случаи посерьезней
теперь в панике раскидывают плановые операции по реконструкции всего этого дела
Первые 2 недели января всегда проходят тяжело
Еще жутко страдает отделение абдоминальной хирургии - миллион язв, панкреатита
лулзов особо не было
Да и какие лулзы, почти все - пьяное быдлецо, некоторые и двух слов связать не могут
Типичный праздник на отделении травмы головы
>>60058409
Вот так всегда. Пидорашки, кто? Мы? Вместо того, чтобы прекрасно и восхитительно унизить нас, указать на всю нашу мерзость вы снисходите до боярского плевка, вместо хлёсткой плети - только лишь великодушное указание на нашу глупость. О, мы превозносим вас, боярин, ваше благородство неисчерпаемо и ещё долгие годы будет освещать наш путь в бездне этой смрадной мысли, и глухих древнерусских отсталых людей.
>>60058470
Добра тебе, врач.
>>60058454
у меня нет ЕОТ, я слишком стар для всей этой хуйни.
>>60058402
хуй знает что он отстаивал, но сейчас он вайпает тред пикчами с ТП аттеншнблядью и гедонисткой.
>>60058428
Вот паблик, http://vk .com/паблик59484789 (написать по английски) вот страница Дарьи Дугиной http://vk .com/dashjbh, там чуть ниже у неё в пабликах этот.
>>60058519
Не знаю, что ты хочешь этим добиться, но эта дама скорее мне нравится, такие дела. А всё таки обидно, что никто сегодня не расскажет здесь, чем же так убога философия Дугина. Может, мы бы одумались? И почему его так часто негодующе порицают? Почему никто так не набрасывается на Генона например?
>>60058470
Глупые вопрос, но аноны бывают?
Но если серьезно, то бывает жалко пациента?
Ололо такой молодой, ололол за что его боженька так.
>>60058470
Почему-то правда смеялся практически над отрывом частичным ушной раковины, не знаю точно как так получилось, не я принимал, но потом надо было в палату зайти, посмотрел, прихожу к принимавшему врачу, рассказывает - приехали 2 мужика, испуганные и растерянные, около уха полотенце, крови натекло уже нормально и дрожа протягивают в руке кусок уха
>>60058582
Бывает, анонов не детектил
Но вообще мне жалко многих, просто не до такой уж степени что БЕДНЕНЬКИЙ БЕДНЯЖКА
А так у меня сострадание сильно развито
>>60058425
Невозможно свалить из болота, в котором тебя нет.
>>60058628
Скоро заматереешь и будешь как доктор Тырса.
>>60058527
Пиздец страница у Дашы хипсто-шлюха
>>60055732
> только взрослым
26 лвл, взрослым себя не чувствую, иду мимо.
>>60058484
Я понимаю, что у рашки особый путь лет уже двадцать как, но Дугин ведь очевидный ебантяй - почему он так популярен у вас?
>>60058687
После 16 лвл можно. Не люблю школоту.
17 лвл
>>60058708
Взвейтесь огнями, синие ночи
>>60058742
Мы пионеры - дети рабочих!
>>60058709
Скажи, почему ты считаешь его ебанутым, вот вопрос. Тезисы, обоснования, аргументы, что нибудь. И вопрос, имя Рене Генон тебе что нибудь говорит? И тогда можно будет дать исчерпывающий ответ, почему речь Дугина приемлема для нас.
>>60058628
А вот ты можешь спиздить скальпель с больницы?
То что забывают вещи в человеке миф?
>>60058687
Нормально, оп сделал тред про философию, похуй, взрослую ли.
>>60058754
Я написал Абу, тебя скоро забанят!
>>60058810
Абу мой друган.
>>60058681
Да, смешная страница.
>>60058793
Это тред о философии ВЗРОСЛОЙ.
В рашке ВЗРОСЛАЯ философия только видеорелейтед.
>>60058823
фууу, у тебя друг макака.
Скажы пусть вакабу не шатает.
Аххаха
мне пора спать.
>>60058810
Тоже что ли напишу. Скажу что он сука, уже который тред толкает про обосранный всеми диамат, троллит наверное, и не может сказать почему дугин - хуй. Пусть модератор забинт его за отсутствие благородства.
>>60058786
Нет, не миф, бывает такое
могу
>>60058865
Модераторы миф. Их нет!
>>60058839
>видеорелейтед
То ли это тонкота, то ли руки у тебя кривые.
>>60058839
Нет, тред просто о философии. Можно конечно о взрослой, но тут так скучно, всё айфоны да тян, тян тян тян тян тян тян тян. Интересно было бы увидеть здесь замечательную беседу возвышенных умов, в наши тёмные времена.
>60058877
И что делают тогда? бочку В твоей практике было?
Трудностей нет спиздить?
>>60058914
Вот это твой тред? А то по духу похоже. http://2ch.hk/ph/res/38878.html
>>60058886
Модератором можно стать только пройдя инициацию, отсюда нелепые слухи о их отсутствии.
>>60058905
Зависит от, если нагнаивается ватка какая-то, то плохо, можно нехилых пиздюдей словить
Слышал историю, как гинеколог забыл во время операции салфетку и пациентка умерла, привет тюрячка
Нету, но зачем
>>60058965
Не мой, но вроде там все правильно написано.
>>60059020
Ясно, спасибо.
>>60058997
Что бы сделать как минимум суп би как, свой тред и тебе задавали ответы.
А если заметят, выговор или сразу сгущенка?
>>60059105
Кстати зачем ты постоянно выкладываешь эти картинки, и что делаешь тут вообще? Почему заходишь в подобные треды, для чего?
Реквестирую в тред фильмы, режиссёры которых снимали с метафизических позиций, и были близки так или иначе к традиционализму. Например Ходоровски.
>>60059138
Чтоб ты спросил.
>>60059138
Сперва добейся
>>60059174
Всё, я спросил. Это конец твоего нахождения тут?
>>60059177
Нет ты.
>>60059194
Годнота! Сохранил себе, тепер я ультра троль.
>>60059241
Правильно делаешь, из этого можно бы было составить внушительный трактат. Трактат хуйни.
>>60059231
Сперва долбись в то во что долбился я и только после того критикуй. Ты мне завидуешь.
>>60059274
Во что долбится то? тывообщектотакой.fb2
>>60059298
fb2 для пидоров, читаю только на бумаге.
Бамп №191
>>60059322
А если нет денег? Можно зато какой угодно фон поставить - какую угодно бумагу. Если тебе угодно, даже бумагу на которой писал сам Платон, сам Аллах! А книгу купил да сжёг, бумажное говно.
А сколько вы занимаетесь философией? Когда начали, во сколько лет почувствовали тягу к ней?
>>60059398
Если нет денег тебе никогда не суждено читать реп и восхищаться трактатом Тимати.
>>60059416
В 9 классе начал, сейчас в 11. Уже джва года.
Бамп №196
До 200 и сосать
>>60059470
Кого читаешь? Кто твой любимый философ? Дай угадаю, Дугин?
>>60059455
А я ебал маму тимати, он же даже не осилит простейшие тексты Мартина Хайдеггера, что мне реп?
>>60059672
Ницше недавно закончил, Фромма начал.
Дугин не начинал, только итт узнал о нем.
Анон, а нахуя вообще философия?
>>60059763
Почитай обязательно Дугина, тебе должно понравится. Только подойди к этому с умом, и прочти о формировании Дугина, например, узнай о тех авторах которыми он вдохновлялся и всё в этом.
>>60059813
Философия античности была особым, своим путём постижения сути бытия, как у ведантистов например. Другими словами - философия это религия. Религия это эзотеризм. Для того чтобы стать в центр мира, вот зачем. Ну а после того как религия стала не нужна, то и философия ушла от нас.
Ну что же вы, философы!
>>60059959
Тонкота или пойти кушать какахи?
>>60060018
>после того как религия стала не нужна
Кстати, кто сказал и где пруфы?
>>60060206
Если ты тот кто читал Фромма, то Дугин как минимум, при всех но, которые тут могут придумать, не хуже. Фромм, на мой взгляд, помельче будет чем Дугин.
>>60060262
В смысле пруфы? Моя речь - слова о современности, постсовременность отрицает любые жётские смыслы твёрдой и истинно традиционной религии, предлагая взамен суррогаты вроде учений нью эйдж. Это понятно ведь. Тенденция истории - стремление к уничтожению религии.
>>60060375
> постсовременность отрицает любые жётские смыслы твёрдой и истинно традиционной религии
И долго она существует? И достаточно ли определить, что это не тупиковый путь?
>>60059103
Скальпель можно спокойно купить в любом магазине медтехники, я еще в универе себе купил иглодержатель, скальпель, ножницы, миллион игл и резал, шил, чтобы руки к инструменту привыкали и все же механическая память на узлы всякие.
Если не летально, то не сгущенка.
Я лично ничего никогда не забывал, потому что всегда боялся, да и на лице все же не так, как в органах копаться, все относительно на поверхности.
Так что не слишком в этом прошарен.
>>60060406
Не знаю, может я не совсем тебя понял. Долго? Почему ты спрашиваешь? Оффицыльно с 1972 года, вроде.
>И достаточно ли определить, что это не тупиковый путь?
Кто и где определил что этот путь - не тупиковый или тупиковый, не совсем понял твой вопрос.
>>60060409
А к философии, к философии ты как относишься?
Самый блядь, хуёвый философсий тред за десять лет на сосаче. Пиздец, такое дерьмо - просто охуеть. Мммаксимум философской скуки. Хоть поклонники Делёза бы пришли, хоть кто нибудь.
>>60060524
> Почему ты спрашиваешь?
Потому что мне это интересно. Твоё мнение и мои размышления.
> не совсем понял твой вопрос.
ОК, попытаюсь объяснить.
Все государства, дожившие до наших дней так или иначе использовали религию.
Государства, которые отринули религию в принципе - это СССР (который развалился) и Европа, в которой местное население вымирает.
В США (сам офигел, когда узнал) согласно опросам более половины людей считает, что "Религия играет важную роль в их жизни"
Я не могу понять почему, но картина вырисовывается такой, что без религии государство развиваться не может.
Определение тупиковости пути - выжило государство или нет. На более короткой дистанции - рождаемость/смертность и экономические показатели.
Вот такие у меня мысли. Готов выслушать аргументированную критику.
Сам агностик, если что.
>>60060678
>десять лет на сосаче
Олдфаг, ебту.
>>60055732
Говна въеби, философ.
>>60060833
С моей стороны не последует хотя бы сколько нибудь оригинальная и авторская реакция, и все слова далее в основном, цитата, возможно искажённая, Рене Генона.
>Все государства, дожившие до наших дней так или иначе использовали религию.
Говорить что государства именно использовали религию, как мне кажется некорректно. Религия, или то что принято именовать религией по привычке - никогда не обладала утилитарным содержанием и не являлась чем то подчинённым кому либо, метафизика первична, государство вторично, строго говоря.
>Я не могу понять почему, но картина вырисовывается такой, что без религии государство развиваться не может.
Потому что метафизика определяет то, чем является бытие и все остальные вытекающие из этого моменты. Религия так или иначе несёт в себе ядро метафизики, и оперирует с ним.
>Определение тупиковости пути - выжило государство или нет. На более короткой дистанции - рождаемость/смертность и экономические показатели.
В большинстве великих учений и во всех трёх мировых религиях говорится что мир в конечном счёте ожидает конец, и зачастую можно прочитать в их писаниях, что этот конец будет страшен. В конце концов, говорят они, восторжествует истина, впрочем, например для индуизма закончится именно цикл, а для креационистов же победа бога будет окончательной. Можно ожидать что государства как мы их понимаем сегодня - уже в тупике, и единственное что у них осталось это смерть. Но эта смерть - смерть иллюзии, такие дела. Утрачивая метафизическое содержание государства утрачивают смысл, а дальше только царство ничто, современный нигилизм. Уже давно понятно, что мир в состоянии глубокой ночи, и видимо скоро наступит полночь, так то. Надеюсь ясно выразил то, что имел ввиду.
>>60060678
таки вызывали?
>>60061099
Ты же умер, что ты тут делаешь, у тебя же рак!
>>60061099
Пришёл наконец, шалун))
В треде кто нибудь читал Слотердайка? Хороший ли писатель?
>>60055732
взрослая философия, блять, я ебу, в конец ахуело быдло комнатное. Иди нахуй, вон паблик вбыдлятне с таким названием создай, потом обмажься говном и как следует подрочи, деградант ебанный
>>60061197
Таки лучше бы что то достойное сказал в тред, что нибудь доброе бы кукарекнул, что тебе до названия?
>>60061134
А с раком разве не сюда?
>>60061222
как корабль назовешь, так он и поплывет.
>>60061239
Я вижу тут знают толк в раке! Но лучше приходите с манихейством.
>>60061252
Не я называл. Я только слетелся.
>>60061259
Таки хотите поговорить о симулякрах?
>>60061090
В общем, мысли у меня в основном с твоими сходятся. Но у тебя они более понятно написаны.
Про Рене Генона - спасибо за наводку.
>>60061315
Лучше трансгрессировать. Даёшь потлач, в каждый дом.
>>60061316
Приходи ещё, читай Генона, постигай метафизику, становись посвящённым. Удачи на пути к вершине этой горы.
>>60061315
Можно про Бафомета поговорить, например. Козёл, сам сатана, или Пан?
>>60061410
Боюсь я слишком объебан для этого треда
>>60061410
В смысле Бафомет.
>>60061540
Да ты ж уёбок! Посмотри на себя, глаза косые, волосы как у педика, ещё и на Сартра похож.
>>60061588
где очки покупал жуебок?
Блядь. И это всё? Это всё? Вы что, совсем охуели, это вся ваша философия? Всё? Ни одного даже ссаного каббалиста в треде, хоть про севироты бы рассказали.
>>60061693
Ну расскажи, раз такой умный.
>>60061657
А в Китае! Прямо у Мао!
>>60061693
каббалисты спят, не мешай им
>>60061719
Я же не каббалист. И да, сефироты* фикс. Сефер йецира знаю, слово такое. И ришимот.
>>60061693
кто по жизни? смысл есть? а симулякры? а если найду?
>>60061777
А смысла в жизни нет...
>>60061777
А по жизни я пустота.
>>60061809
я вижу наших людей тут
>>60061746
ТЫ НЕ ПОНЯЛ ) ЗДЕСЬ УМНЫХ ФАМИЛИЙ ТРЕД ))) УМНЫХ СЛОВ ТРЕД - РЯДОМ )))))
>>60061844
Это я, Эдичка)))) Гусь проклятый.
>>60061850
Да ладно, это же тред философии, тут всё можно постить, философия мать двача, от неё вообще всё произошло.
>>60061875
Мартин, мой дорогой друг, как же я тебя сразу не узнал
Все еще не выучил нормальный немецкий?
Сап b, я тян. Пик стронгли рилейтед.
>>60061961
Ты охуенна. Пойдёт в ЗАГС?
Тред не читал.
Обосрался с названия.
>>60061953
Некогда, понимаешь, я человек хозяйственный, пока то да сё, там огурчики полить, тут дров напилить, ещё ангст этот и вообще.
>>60061972
И меня возьмите тоже кто нибудь!
>>60061988
У тебя есть что рассказать нам, философ? На пикче феноменолог небось?
>>60061993
Зима в германии та ещё, сам понимаешь. Ну и мы того, это, с друзьями, вон, короче расслабляемся.
>>60061993
Да, еще членство в НСДАП, митинги там, лозунги, времени, действительно нет
>>60062053
Да, хорошо что ты меня понимаешь. Хоть кто то меня понимает....
По итогам треда - победил Дугин. Все проиграли.
>>60062168
выкатывайся
>>60062190
Нет, я ещё посижу. А ты то кто?
>>60062210
я анон, который вкатился с Делезом
дык все равно тред утонул уже
Саганул дебилов.
>>60062237
страх потерял?
>>60062237
Багет пост пост постструктуралиста, лал)))
>>60062228
Расскажи о своём философском пути. Кого читал, кто больше всех впечатлил?
>>60062268
По юности, первым с кого угорел был Шопенгауэр, затем(классически) Ницше, потом пошли всякие Камю-Сартры, Далее Делез,Бодрийяр, Деррида. Это так основная ветка. Также попеременно читал Вейнингера "Характер и пол"( мощная штука), Витгенштейна, Барта.
Большего всего впечатлил Бодрийяр("Симулякры и симуляции") и офк Ницше со своим Заратустрой.
>>60062015
Фелосаф в маске исследует тугой анал мамаши.jpg
>>60055732
философ - в жопе посох.
>>60062351
Тупица
>>60055732
Кого лучше читать: Софокла, Сизифа или Герострата?
>>60062551
ну ахуеть теперь
>>60062614
По другому не скажешь
>>60062658
я ньюфаг что это за баба на пике?
>>60062683
Ловушка для ньюфагов
>>60062719
гениально
>>60061988
Двачую. Сейчас никакой серьезной философии не существует, а все философы представляют собой твой пикрелейтед. Сейчас всерьез изучать фаллософию, это как всерьез воспринимать религию, причем какую-нибудь древнюю.
>>60062752
ты просто не искал
>>60062351
А сколько тебе лет? Меня тоже Бодрийяр весьма впечатлил. Но Делёз не меньше. Впрочем, Бодрийяр он такой, производит эффект. Небось когда живой был, мог запросто десять шлюх сразу снять, не выходя из дому и не рыча. Даже книжку по пикапу написал. Вайт, оу щи~~
А какую художественную литературу читаешь?
Я короч уходил, теперь пришёл.
>>60062605
Читай лучше всего Геракла.
>>60062752
Это ты нам говоришь будучи кем? Традиционалистскую школу видел, друг?
>>60062551
Мать твоя, Мария. И Отец, И Сын, И Дух Святой. Аминь.
Бамп, дебилы.
Тупые долбоебы читают постмодернистов и называют это философией
>>60063166
Тупые жидоматериалисты жрут говно и ещё осмеливаются что то кукарекать.
>>60063166
А кто по твоему философия? Карнап, Поппер, Рассел?
>>60063050
21 лвл
Собственно недавно начал учить французский, ибо Фатальных стратегий на русском нету совсем.
Из художки в последнее время могу вспомнить Стендаля "Красное и черное", Сартр с Камю опять же, там много художественных произведений, а так сейчас, времени читать особо нет.
>>60063200
От Платона до Маркса
>>60063166
раздался голос со стороны параши
>>60063191
Что у теья есть против Маркса?
>>60063206
Ты кстати знал, фатальные стратегии есть отчасти, вот, страниц 70, на том же лайвжорнале где и годный перевод симулякров вышел. И ещё они есть на украинском языке, лол. Пиздец, Бодрийяр на украинском. Пробовал читать, не вышло. На рутрекере скачать можно.
А кем ты учишься?
спасибо.
>>60063224
Хм, мне нравится Платон, мне в чём то импонирует Маркс, но и постмодернисты вроде Делёза тоже кажутся достойными внимания. Ницше на мой взгляд тоже нельзя обойти стороной, разве нет? Ты кстати Ги Дебора читал, как он по твоему? Ведь се - марксист.
>>60063245
Не читал.
>>60063268
да-да видел этот бложик и уже обмазался всем тем, что там есть. Однако, это не умоляет того факта, что читать для лучшего понимания надо в оригинале, ибо при переводе, что-нибудь да теряется.
Математик.
Не за что
>>60063298
В 20 веке многие называли себя марксистами. Но марксизм это прежде всего метод. Материлистическая диалектика. И у большинства этого метода нет. Читать Ницше не имеет смысла. Он для настоящей философии не сделал ничего
>>60063394
настоящая = академическая?
>>60063394
Как и Хайдеггера - он религиозный философ. Как и Платона, который тоже религиозный.
Что на счёт Ги Дебора скажешь, ты читал его, нет?
>>60063421
Философия как наука. Целостная теория, традиция.
>>60063470
>Философия как наука. Целостная теория, традиция.
Анальное подчинение. В путь.
>>60063421
Материлистическая диалектика. Единственная настоящая философия. Остальные никогда ничего не понимали и теперь уже не поймут.
>>60063433
Не читал я твоего гибора. У него есть метод? Смог он как Гегель сопоставить метод и предмет? Есть у него цельная концепция? Не наплодил ли он сущностей в конце концов? В чем религиозность Платона?
>>60063470
А Генона, ты читал, нет? Про традицию говоришь, а зря. Зря ты говоришь про традицию тут, особенно так не осмотрительно.
>>60063526
Ололо
>>60063526
Но ведь Гегель был идеалистом, а он был единственным годным диалектиком.
>>60063540
Ну может почитаешь если захочешь. Он цельный, вообще одну книгу написал. Ситуационист он. Самый лаконичный автор из прочитанных. Платон говорит о божественном. Платон язычник и Платон постигал то о чём писал. Он был в каком то смысле мистиком.
>>60063584
Он был великим философом. Энгельс и Маркс завершили путь философии длинною в 2000 лет
>>60063584
Да я просто иронизирую. Приципился к своему Марксу, и носится с ним. Смешно же, разве вам не смешно? Вот и шучу.
кстати всю философию традиционализма можно незаметно обнаружить в стишке гумилева
Солнце свирепое, солнце грозящее,
Бога, в пространствах идущего,
Лицо сумасшедшее,
Солнце, сожги настоящее
Во имя грядущего,
Но помилуй прошедшее!
>>60063619
Платон изобрел разум. Каким мистиком он был?
Случайный отрывок.
Победа буржуазии означает торжество внутреннего исторического времени, так как оно является временем экономического производства, которое постоянно, всесторонне преобразует общество. Пока аграрное производство остаётся основной деятельностью человека, циклическое время, всё ещё существующее в низших слоях общества, питает коалиционные силы традиции, сковывающие всеобщее движение. Впрочем, необратимое время буржуазной экономики успешно искореняет эти пережитки по всему миру. История, до сих пор казавшаяся лишь деятельностью отдельных представителей господствующего класса и поэтому писавшаяся как история событийная, отныне понимается как всеобщее движение, и всякая личность приносится в жертву этому жестокому движению. История, наконец, открывает свою собственную основу: политическую экономию, а значит, ей становится известно о своём бессознательном, однако все боятся пролить свет на это бессознательное, и оно и дальше остаётся таковым. Получается, что рыночная экономика демократизировала лишь это слепую предысторию, новый рок, над которым никто не властен.
При этом вся цепочка морального перерождения проходит помимо сознания молодого человека (ср. с кантовским замечанием о мысли, «которая в сущности ничего не представляет»). Одно за другим тела вздрагивают, останавливаются, меняют свою механику. Нравственное перерождение, описанное в «гуманном» месте, поэтому может быть представлено именно как цепочка неадекватных реакций, как миметизм с нарушенной непосредственностью. Так осуществляется «высшее» миметическое постижение «правды», когда «всякий наипростейший человек уже способен отвечать в такт».
>>60063656
жирок потек
>>60063688
Платон считал единственно достойным философа метод мышления "изумление". Этого достаточно чтобы понять, что его философия - именно sofia perennis.
Именно так онтология и утверждает себя в качестве письма. "Письмо" - то есть не выставление, не демонстрация значения, но жест прикосновения к смыслу. Прикосновение, осязание, подобное обращению в чей-то адрес: пишущий прикасается не путем схватывания, овладевания (в немецком языке слово begreifen = "схватывать, завладевать чем-то" используется в значении "постигать"), но путем обращения, отправления самого себя касаниад со стороны внешнего, потаенного, отстоящего, опространствленного. Даже само прикосновение, действительно его прикосновение, у него в принципе отнято, опространствлено, отдалено. Таковое есть: и если возникает соприкосновение с чужим, чужое остается чужим в подобном контакте (в соприкосновении остается чуждым соприкосновению: в этом и состоит касание тел).
Согласно общей установке аналитиков лингвистической ориентации, философ не столько дает знание, сколько занимается терапевтической деятельностью, удаляя мнимое знание. В этом плане особое значение для аналитиков представляют не только формально-методологические особенности тех или иных концепций, но и их метафизические основания. Метафизика признается одной из главных аналитических дисциплин, наряду с эпистемологией и философией языка. Широкое распространение в этот период получил взгляд на философию как на анализ, заключающийся в изучении значений слов, форм нашего мышления о мире и отношений между понятиями. Философия в таком понимании ничего не может прибавить к нашим знаниям о мире, в лучшем случае она может дать "аналитические" истины, которые фактуально бессодержательны и истинны благодаря значениям своих терминов.
>>60063666
Хороший стих. Но чтобы его осмыслить достаточно глубоко - недостаточно беглого прочтения. Весь ли традиционализм в нём? Не знаю, но много, действительно. Только о каком боге идёт речь? Почему он идёт в пространствах?
Точно так же, разве нельзя было бы, исходя из такого рода
анализов, пересмотреть привилегии субьекта? Я хорошо знаю, что,
предпринимая внутренний и архитектонический анализ произведения
безразлично, идет ли речь о литературном тексте, о философской
системе или о научном труде), вынося за скобки биографические
или психологические отнесения, уже поставили под вопрос
абсолютный характер и основополагающую роль субъекта. Но, быть
может, следовало бы вернуться к этому подвешиванию,-- вовсе не
для того, чтобы восстановить тему изначального субъекта, но для
того, чтобы ухватить точки прикрепления, способы
функционирования и всевозможные зависимости субъекта. Речь
идет о том, чтобы обернуть традиционную проблему. Не задавать
больше вопроса о том, как свобода субъекта может внедряться в
толщу вещей и придавать ей смысл, как она, эта свобода, может
одушевлять изнутри правила языка и проявлять, таким образом, те
намерения, которые ей присущи. Но, скорее, спрашивать: как, в
соответствии с какими условиями и в каких формах нечто такое,
как субъект, может появляться в порядке дискурсов? Какое место
он, этот субъект, может занимать в каждом типе дискурса, какие
функции, и подчиняясь каким правилам, может он отправлять?
Короче говоря, речь идет о том, чтобы отнять у субъекта (или у
его заместителя) роль некоего изначального основания и
проанализировать его как переменную и сложную функцию дискурса.
С развитием капитализма необратимое время унифицируется в мировом масштабе. Всемирная история становится реальностью, ибо весь мир включается в развертывание этого времени. Но история, что сразу и повсюду является одной и той же, — это, к тому же не более чем внутриисторический отказ от истории. Именно время экономического производства, расчлененное на равные абстрактные промежутки, появляется на всей планете как один и тот же день. Унифицированное необратимое время — это время мирового рынка и, соответственно, мирового спектакля.
Когда мне исполнилось шесть лет, отец стал учить меня латыни, и я начал
ходить в школу. Я ничего не имел против школы, там мне было легко, поскольку
я всегда опережал других, научившись читать прежде, чем попал в школу.
Однако помню случай, когда, еще не умея читать, я приставал к матери, чтобы
она почитала мне "Orbis pictus", - старую, богато иллюстрированную детскую
книгу, где я находил описания экзотических религий. В ней были необыкновенно
интересовавшие меня картинки с изображениями Брахмы, Вишну и Шивы, По
рассказам матери, я постоянно возвращался к ним. И когда бы я это ни делал,
у меня возникало неясное чувство родства этих образов с моим "первым
откровением", но я ни с кем об этом не говорил. Это был мой секрет. Косвенно
мать подтвердила мое чувство - я заметил легкое презрение в ее тоне, когда
она говорила о "язычниках". Я знал, что она не примет моего "откровения", а
только ужаснется, и мне не хотелось лишний раз себя травмировать.
Алсо, о чем там пишет Дугин и этот Генон? Вы так и не обмолвились про это.
Здесь следовало бы остановиться на еще одном виде письма, которое с этим удовольствием имеет дело – на письме художественном. Следовало бы посмотреть, какое место занимает любовь в поэзии и литературе. Я ограничусь, однако, короткой цита¬той из Целана – цитатой, которая заслуживала бы гораздо более подробного комментария: «ночной поцелуй / клеймит язык ожогом смысла11».
«Ожог смысла» (du sens) – он же, разумеется, и ожог чувств (des sens), так как одно происходит в другом и через другое – это то, что ускользает от представления: не будучи формой или фигурой, которая указывала бы нам путь «в глубину», он не является в то же время и способом упразднить себя, слившись с неким бесформенным присутствием, дав ему себя поглотить, потребить без остатка.
>>60063921
То ли вайпаешь, то ли наоборот, привлекаешь внимание. Непонятно нихуя, хоть на другом языке бы постил, чтобы читать не возникал соблазн.
>>60063763
Да не говори
>>60063946
вот здесь вся философия традиционализма >>60063666
>>60063946
В смысле не обмолвились? Что именно тебе нужно рассказать? Алсо, у меня возник вопрос, который я хотел задать уже давно. Почему сегодня самый популярный философ - Славой Жижек? В чём дело? Кто нибудь его читал, о чём он пишет и стоит ли внимания?
Типичный случай нравственного идиотизма из мира про¬ституток описан опять-таки Legrain'oM. Девушка, о кото¬рой идет речь, отличалась с раннего детства леностью, зло¬памятностью, жестокостью в обращении со своими сестрами и тому подобными чертами характера. На 20-м году она вышла замуж и в 23 года имела уже двух детей. Но, начи¬ная с этого времени, она начала небрежно относиться к ним и часто посещать балы. Вскоре она вступила в связь с одним молодым человеком, длившуюся 18 месяцев, и прижила с ним дочь, но затем примирилась с мужем и снова вернулась к нему. Через некоторое время она опять сделалась любовницей одного виноторговца, который об¬ращался с ней очень дурно и часто заставлял ее напивать¬ся пьяной. С этим виноторговцем она также прижила ребенка и после него имела целую серию других любовни-ков, с которыми поддерживала переписку при помощи сво¬их детей. Нуждаясь постоянно, благодаря своей расточительности и кутежам, в деньгах, она обманывала всячески¬ми способами разные общества вспомоществования бед¬ным, вымогая у них под видом нуждающейся деньги, бра¬ла в долг, где только можно, ценные вещи, закладывала их или же продавала за полцены. Отдаляясь все более и бо¬лее от своей семьи, она падала все ниже и дошла до того, что постоянно пьянствовала в кабаках, в обществе пьяниц и разного рода негодяев, к числу которых принадлежали, например, знаменитые супруги Fenayrou. В 36 лет у нее уже было шестеро детей, и жизнь ее стала еще более беспо¬рядочной. Она проводила все ночи вне дома, не заботясь даже о том, чтобы придумывать мужу отговорки подобного поведения своего, постоянно угрожала и бранила его, воз¬буждая против него детей, и пыталась даже обвинить его в кровосмесительной связи с собственными дочерьми. Не¬сколько лет спустя, прижив от разных любовников еще двух детей, она оставила супружеский дом и с двумя ма¬ленькими дочерьми своими отправилась кутить; напив¬шись пьяной, она отдала их на растление своим собу¬тыльникам. У нее была сестра, которая в 16 лет была уже проституткой самого низкого пошиба и грозой своих това¬рок, благодаря необыкновенной испорченности и злости.
>>60063971
Читал Шуона, Ананду Кумарасвами, Сейд Насра, Титуса Буркхардта? И как относишься к новой школе, русской, радикальный субъект, новая метафизика, и всё это?
>>60064001
просто веяние моды, очередной симулякр, ничего особого
>>60064001
Уебок навроде Дугина
>>60064025
Чезаре Ломброзо, залогинься.
>>60063950
Интересно, хорошо ли перевели на русский Целана?
Я в башню тебя заточил и слово вымолвил тисам,
брызнуло пламя из них на твое подвенечное платье.
Ночь светла,
ночь светла, зачинщица наших сердец,
ночь светла!
Ее свет заходит за море,
будит луны в заливе и ставит на скатерти пены,
смывая мне с них времена.
Оживи серебро, стань чашей, ковшом, как ракушка!
Скатерть время полощет к часу от часу,
ветер полнит сосуды,
море пищу выносит:
блуждающий глаз, оглушенное ухо,
рыбу, змею.
Скатерть время полощет к ночи от ночи,
надо мной проплывают флаги народов,
люди рядом со мной гребут в гробах к берегам,
и подо мной, как в Иванов день, звездит и небесит!
И я взгляд поднимаю к тебе,
солнцепламенной:
вспомни время, когда вместе с нами ночь всходила на гору,
вспомни время,
вспомни, что я был тот, кто я есть:
мастер застенков и башен,
тисов дыхание, брошенный в море гуляка,
слово, в которое выгоришь ты.
>>60064059
>Читал Шуона, Ананду Кумарасвами, Сейд Насра, Титуса Буркхардта?
да
>И как относишься к новой школе, русской, радикальный субъект, новая метафизика, и всё это?
раньше нравились
>>60056175
Че за тред вчера был Кто громче скажет этот текст?
>>60064106
А теперь что?
>>60064059
>Читал Шуона, Ананду Кумарасвами, Сейд Насра, Титуса Буркхардта?
нет
>И как относишься к новой школе, русской, радикальный субъект, новая метафизика, и всё это?
плохо
>>60064059
>Читал Шуона, Ананду Кумарасвами, Сейд Насра, Титуса Буркхардта?
первого читал, второго тоже, тех двоих не знаю
>И как относишься к новой школе, русской, радикальный субъект, новая метафизика, и всё это?
это прорыв
>>60064199
>>60064140
>>60064106
Двач - борда прошареных метафизиков.
Западная цивилизация переживает тотальный кризис и, по всем признакам, приближается к катастрофическому финалу. Рене Генон называл ее инверсией традиционной цивилизации. Он также утверждал, что современные люди Запада уже не знают, что такое чистая интеллектуальная деятельность, и упрекал их в европоцентрическом подходе (который делал диалог цивилизаций, диалог традиций невозможным). Как Вы считаете, существует ли возможность для западной цивилизации избежать полного распада и вернуться к своей утраченной традиции?
С. Х .Наср: Почти столетие прошло с тех пор, как Генон начал писать критику Модерна и современной западной цивилизации. С тех пор эпидемия Модерна распространилась глобально и глубоко затронула такие великие незападные цивилизации, как исламскую, индуистскую и дальневосточную. Таким образом, Ваш вопрос можно рассматривать относительно всех цивилизаций, а не только западной. Но, тем не менее, в других цивилизациях еще сохранилась Традиция, в отличие от той, где Модерн родился и развился, прежде чем он распространился на весь мир. Это особенно верно в отношении интеллектуальных и духовных аспектов незападных традиций, с помощью которых, как надеялся Генон, на Западе можно будет создать новую традиционную элиту, что на самом деле и произошло в некоторой степени. А сможет ли западная цивилизация избежать краха и вернуться к традиционным корням – это кажется все менее вероятным, но возвращение к Традиции остается доступным для отдельных людей на Западе, и многие уже решили идти по этому пути.
Генон также говорил о возможности «возрождения», и кто скажет, что такое событие невозможно, каким бы маловероятным оно ни казалось? В Библии сказано: «С Господом все возможно». Мое собственное понимание таково: сейчас формируется золотое зерно, в то время как лепестки «цветка цивилизации» опадают, и это зерно станет семенем для следующего исторического и космического цикла.
>>60064132
лень писать
вот хорошая паста
дугин засиделся в панках, но его проблема вовсе не в этом, не в том, что он обитает в зоне неразличимости троллинга и идиотизма.
его проблема - в крахе проекта правого интеллектуализма, в невозможности серьёзно думать с правых позиций. ещё лет десять назад казалоссь что головиндугинджемаль что то такое этакое радикальное про мироздание понимают и говорят, что все остальные сказать боятся или просто не знают. Но лавочка, как видно, закрылась
тут не в том дело, что "традиционализм" (обскурантистская метафизика) может оказаться востребованной, а в том дело, что может быть в её рамках нарыто и понято. и вот похож на то, что сказано в её горизонте ничего ужн не может быть. начало типа замечательное - тайное знание, мифы и символы, эстеты, декаденты и фашисты, революция против современного мира, эвола... А продолжения и нет. Как в анекдоте - встречаются два еврея, описывается, какие они гнусные жиды, а потом рассказчик заявлет, что забыл в чём в анеклоте дело, но начало то какое! вместо нарратива - длинное и красочное вступление. На которое кто то конечно может и повестись в будущем, и великая депра тут не нужна, нужны неофиты. Но они проблему не починят, вдь не фэны двигают вперёд дискурс, а люди типа головина и джемаля образца 80х. Появятся ли они ещё? что они выжмут из "традиционализма", что не догадался выжать Дугин?
собственно, кризис правой мысли уже в 80х был ясен, когда джемаль уполз в политический ислам, а дугин упёрся на том что алхимики живут после смерти и превращают ртуть в золото, то есть на буквальном понимании мифоманской чуши. тогда как для начала какого либо серьёзного разовора надо признать что бога нет, чудес нет, и перестать давить энциклопедизмом. Вот эта позиция могла бы быть востревбовнной - правый без бога, чудес и традиции. Эта позиция была занята в начале 80х, в Ориентации север. Но на ней было неуютно в силу разных причин. Ну и пошла писать губерния.
повидимому если кому то и придёт в голову через много лет разбираться с москвовским правым андеграундом и мамлеевским кружком, то это разбирательство приведёт к выяснению того, что Ориентация север является коллажем нескольких банок, взятых из гностицизма и разнообразной маргинаьной философии.
33. "Истина - лучшее благо..."
Дай ему счастье и благо,
Дай ему тела здоровье,
Дай выносливость тела,
И тела победную силу,
Дай добро изобильное,
И потомство удачное,
Жительство многолетнее,
Дай ему праведных светлую
Лучшую жизнь всеблагую.
"Истина-лучшее благо..."
Тысяча средств, мириад средств.
(Три раза)
"Истина - лучшее благо..."
Приди на помощь, Мазда! (Три раза)
Силы благолепной, благородной,
Вэртрагны богоданного,
Победоносного превосходства,
И Рамана добропастбищного,
И Вайу превозмогающего,
Высшего средь творений
Тою своею частью,
Что от Святого Духа,
Тверди самодержавной,
Времени безграничного,
Времени долговечного.
"Истина - лучшее благо.
Благо будет, благо тому,
Чье Истине лучшей благо".
>>60064277
>надо признать что бога нет, чудес нет
То есть для того чтобы традиционализм мог быть ему надо быть перестать. Здорово. Откуда текст?
Отказ становиться (или оставаться) гетеросексуальными всегда означал отказ становиться мужчиной или женщиной, сознательно или нет. Для лесбиянки это означает больше, чем отказ от роли "женщина". Это отказ от экономической, идеологической и политической власти мужчины. Это мы, лесбиянки и не лесбиянки, знали еще до начала лесбийского и феминистского движения. Тем не менее, как подчеркивает Андреа Дворкин, многие лесбиянки в последнее время "все больше пытаются трансформировать ту самую идеологию, которая поработила нас в динамическое, религиозное, психологически принудительное торжество женской биологической функции".12 Итак, некоторые дороги феминистского и лесбийского движения привели нас вспять к мифу о женщине, который был сочинен мужчинами специально для нас, и с его помощью мы опять затерялись в "натуральной" группе. Поднявшись в свое время на борьбу за бесполое общество13, мы вдруг обнаруживаем себя в ловушке знакомого тезиса "женщина - это прекрасно". Симон де Бовуар особенно подчеркивала лживость сознания, отбирающего из характеристик этого мифа (что женщины отличаются от мужчин) только те, что привлекательно выглядят, и использующего их как определение женщины. Какой цели достигает концепция "женщина - это прекрасно"? Того, что оставляет за собой право определять лучшие свойства женщин (лучшие с чей точки зрения?), которые гарантированы нам угнетением, и не позволяет радикально пересмотреть категории "мужчина" и "женщина"; политические категории, а не природную данность. Мы оказываемся в положении, где внутри класса "женщины" должны бороться не за исчезновение нашего класса, как это делают другие классы, но в защиту "женщины" и ее укрепление. Она побуждает нас на послушное создание "новых" теорий о наших особенностях: так, мы называем нашу пассивность "ненасилием", в то время как главная и насущная задача для нас бороться с нашей пассивностью (нашим страхом, вполне оправданным). Двусмысленность самого определения "феминистка" суммирует это положение. Что же означает "феминистка"? Термин образован от слова "femme", женщина, и определяет тех, кто борется за женщин. Для многих из нас он значит тех, кто борется за женщин как класс и за исчезновение этого класса. Для многих других он определяет кого-то, борющегося за женщину и в ее защиту, - то есть за миф и его поддержание. Почему же было выбрано слово "феминистка", если оно столь двусмысленно? Мы решили назвать себя "феминистками" десять лет назад не для того, чтобы поддержать или усилить миф о женщине, и не для того, чтобы согласиться с тем, как определяет нас угнетатель, но для того, чтобы показать, что наше движение имеет историю и подчеркнуть политическую связь с феминистским движением прошлого.
Лол. Что это за бесполезная хуйня? Для чего это нужно?
>>60064386
какое-то обсуждение у миши тифарета в блоге
>>60064393
Реквестирую гностический вайп. Моар архонтов, эонов, абраксасов. Пидоры не нужны.
Нарколепсию описали врачи — Вестфаль и Желипо. Другое заболевание, связанное с повышенной сонливостью, описал в "Записках Пикквикского клуба" Диккенс. Приоритет писателя увековечен в названии болезни — пикквикский синдром.
Предоставляем слово Диккенсу:
" — Несносный мальчишка, — сказал пожилой джентльмен, энергично окликнув Джо, — он опять заснул
- Удивительный мальчик! — произнес мистер Пикквик. — Неужели он всегда так спит?
— Спит! — подтвердил старый джентльмен. — Он всегда спит. Во сне исполняет приказания и храпит, прислуживая за столом.
— В высшей степени странно! — заметил мистер Пикквик.
— Да, очень странно, — согласился старый джентльмен. — Я горжусь этим парнем... Ни за что на свете я бы с ним не расстался. Это чудо природы! Эй, Джо, Джо, убери посуду и откупорь еще одну бутылку, слышишь?
Жирный парень привстал, открыл глаза, проглотил огромный кусок пирога, который жевал в тот момент, когда заснул, и не спеша исполнил приказание своего хозяина".
Больные пикквикским синдромом отличаются болезненной полнотой. Лицо у них круглое, синюшное; они засыпают в любом положении, громко храпят; дыхание периодически задерживается, иногда на целую минуту. Приступы дневных засыпаний похожи на нарколептические, но не бывает ни резкого падения мышечного тонуса, ни других проявлений нарколепсии.
Одного нашего больного, любителя рыбалки, жена часто заставала дома спящим в позе рыболова, сидящего с удочкой. Другой засыпал с горящей сигаретой и не просыпался, даже когда она падала ему на грудь. Во сне больные "держат в руках" выпавшую газету или книгу. Эта особенность характерна для пикквикского синдрома.
Иногда после пробуждения больные плохо соображают и не сразу ориентируются в обстановке. Походив немного, они могут заснуть опять, но уже в другом месте, а потом удивляются, каким образом они туда попали.
>>60064448
Бля, феминистки в смысле.
>>60064409
Ты о чём?
Одни философы, а заводы стоят.
>>60064448
Я - Повелитель Фив и
Вдохновленный пpедсказатель Ментy;
Покончивший с собой я жpец, Анх-аф-на-Хонсy.
Завеса небес pаскpыта для меня,
Слова мои веpны, о Ра-Хоp-Хyит,
Я вызываю и пpиветствyю тебя!
Величайшее единство пpоявилось!
О бог Великий и Ужасный,
Тpепещyт смеpть и боги пpед тобой,
Твое великое дыхание мне явилось,
И стал навеки я поклонник твой!
Появись на тpоне Ра!
Откpой пyти Хy и Ка и освети!
Меня пpонзают Хабс лyчи,
Чтоб yспокоить или взволновать?
Аyм! Я жаждy это все впитать!
38. Так что, твой свет во мне; и его кpасное пламя подобно мечy в моей pyке, дабы yстанавливать твой поpядок. Есть тайная двеpь, котоpyю я сделаю, чтобы yстановить твой пyть во всех четвеpтях, (эти поклонения, как ты описал), ибо сказано:
Свет мой; и лyчи поглощают меня:
Я создал тайный пpоход
В обитель Тyм и Ра,
Хатхоp и Хефpа.
Я житель Фив, О Ментy,
Пpоpок Анх-аф-на-Хонсy!
Во имя Бес-на-Мот я в гpyдь себя бью,
И с мyдpостью Та-Hехт я заклинания плетy.
Яви мне звездный блеск, Hюит!
Веди меня в твою обитель,
Кpылатый света змей, Хадит!
Пpебyдь со мной, Ра-Хоp-Хyит!
>>60064486
Вот это
>>60064238
>>60064418
Мне кажется, что подобный подход, как в твоём тексте, очень толстый, это просто какой то юмор на почве южинского, не более. Алсо, как долго традиционализмом интересуешься?
Я думаю ты скажешь, что поскольку Знание об изначальной Природе потеряно из-за такого подавления, оно является великой загадкой.
Сын мой, это не так, ибо по особому распоряжению Небес и их тайному умыслу каждый человек защищен от потери своей души до тех пор, пока Хоронзон не разрушит и рассеет ее до такой степе¬ни, что силы Воли уже не хватит для ее восстановления; например, когда бушующее и разрывающее изнутри противоречие не истощит полностью его разум и не доведет его душу до безумия.
Слушай, и слушай внимательно, Воля не теряется, хотя мо¬жет быть скрыта в накопленной за жизнь навозной куче подавленно¬сти, ибо она остается жить внутри тебя (не это ли истинное движение твоей высшей сущности?) и во всех твоих осознаваемых стремлени¬ях, тайно и невидимо приходящих в сновидениях и фантазиях. Ныне она раскрыта и сверкает, ныне облачена в богатые одеяния символов и знаков; но она всегда идет с тобой в твоем Пути, готовая познако¬мить тебя с твоей истинной Природой, если ты следишь за ее словом, ее знаком или образным проявлением.
>>60064492
Так ведь нужно помочь рабочим обрести классовое сознание.
>>60064528
>подобный подход, как в твоём тексте, очень толстый
по мне достаточно трагический
>>60064510
В детстве еще, десятилетним мальчишкой смотрел я не отрывая взгляда на эту потрясающую гравюру. Она мне казалась и страшной (scared) и священной (sacred) одновременно. Страшной потому, что изображенный на ней мыслитель (философ, мудрец) окончательно и бесповоротно порвал с миром. Для мира - в его обывательском понимании - он мёртв. Его прорыв во внеэпистемологические области, его взгляд в подлинное Бытие (ницшеанский, в общем-то взгляд) не оставляет ему ни малейшего шанса на возвращение к "растительной жизни". Священной же, потому, что только к такому взгляду, только к такому прорыву и призван человек. Он и становится собственно человеком, лишь пробив в этой мнимой "реальности" зияющую кроваво брешь. И в этом контексте гравюра эта есть священный призыв, есть карта с указателем Пути, есть икона подлинного бытийствования. Она страшна и священна, что в сущности есть одно.
Блаженный Августин произнес свои знаменитые слова: Non Angli, scd angcli.
Впрочем, не будем преувеличивать: достаточно вспомнить, что Черинг-Кросс связывает Лондон с Европой, а тем самым с историей. Он сознает и свое достоинство, и свое предназначение; служащие вокзала никогда не забывают историю про короля Альфреда и пирог и очень ревностно выполняют свои Бог весть кем предписанные обязанности по отношению к любым нуждам господ путешествующих. Скорость поездов испокон веку соответствует скорости продвижения римских легионов — три мили в час, и они всегда опаздывают, видимо, в память бессмертного Фабия, сказавшего: Qui cunctando restituit rem. Вокзал прямо-таки купается и лучах славы бессмертных. Это наверняка здесь, в одном из залов ожидания, Джеймсу Томсону пришел в голову замысел его «города страшных ночей», и он по-прежнему остается сердцем Лондона, пульсирующим от тоски по Парижу. Человек, отправляющийся в Париж с вокзала Виктория, никогда не увидит настоящего Парижа. Он приедет лишь в город полусвета и толп туристов.
Впрочем, решение Лавинии Кинг прибыть в Лондон через вокзал Чсринг-Кросс не было продиктовано ни вышеизложенными соображениями, ни даже каким-либо инстинктом. Она была просто всемирно известной танцовщицей необычного эзотерического стиля, собравшейся ступить своей драгоценной ножкой на лондонскую сцену и, после пары очаровательных пируэтов, продолжить путешествие в Петербург. Нет, причина, по которой она избрала вокзал Черинг-Кросс, не была связана ни с какими высшими соображениями; если бы мы спросили ее самое, то она со своей загадочной улыбкой, застрахованной на сумму в семьдесят пять тысяч долларов, ответила бы, что оттуда просто удобнее добираться до отеля «Савой».
Окна же своего номера люкс она распахнула потому, что эта октябрьская ночь, открывшая художнику и свою красоту, и свое безобразие, была чрезвычайно жаркой, что в это время года для Лондона достаточно непривычно. Ни открывавшийся из них вид на исторический сад Тсмпль, ни излюбленный лондонскими самоубийцами мост темной громадой написавший над освещенными железнодорожными стрелками, ее не интересовали.
Э. – (внезапно вспомнив о своем ужасном положении) – Я спал. (С упреком.) Почему ты никогда не даешь мне поспать?
В. – Мне было одиноко.
Э. – Мне приснился сон.
В. – Не рассказывай!
Э. – Мне снилось, что…
В. – Не рассказывай!
Э. – (показывая на окружающий мир.) Это тебе хватит? (Молчание.) Нехорошо, Диди. Кому как не тебе я могу рассказать мои ночные кошмары?
В. – Пусть они будут только твоими. Ты хорошо знаешь, что я этого не выношу.
Э. – Иногда мне кажется, что лучше бы нам расстаться.
В. – Ты далеко не ушел бы.
Э. – В этом вся загвоздка. (Пауза.) Правда, Диди, в этом ведь вся загвоздка? (Пауза.) Чтоб была красивая дорога. (Пауза.) И добрые путники. (Пауза. Нежно.) Правда, Диди?
В. – Спокойно.
Э. – (с наслаждением) – Спокойно… Спокойствие…(Мечтательно.) Спокойствие, только спокойствие, как говорят англичане. Они люди спокойные. (Пауза.) Знаешь анекдот про англичанина в борделе?
В. – Да.
Э. – Расскажи.
В. – Хватит.
Э. – Один англичанин напился и отправился в бордель. Хозяйка его спрашивает, кого он хочет: блондинку, брюнетку или рыжую. Продолжай.
В. – Хватит!
§ 17. Обращаясь к собранию, наставник сказал: "Вам, нынешним адептам, изучающим Путь, необходимо иметь веру в себя (цзы-синь). Не ищите ничего вне себя! Если вы, не доверяя себе, будете искать что-то вне себя, опираясь на внешние обстоятельства, то никогда не сможете освободиться от привязанности к мирским страстям и зависимости от объективных условий, никогда не сумеете распознать истинное и ложное. Даже если допустить, что [вне вас] и есть патриархи и Будды, то все они являются лишь следами-отпечатками словесной проповеди Учения. Есть люди, которые [в стремлении обрести просветление] выбирают одну фразу с наполовину тайным, наполовину явным смыслом [и пытаются разгадать ее], то в результате рождается сомнение. В своих исканиях они обшаривают небо и землю и задают разные вопросы всем встречным и поперечным, впадая в величайшее беспокойство и возбуждение. Но разве великие мужи станут рассуждать и спорить о том, кто есть князь, а кто разбойники, или о том, что правильно и неправильно, что такое красота и богатство? Нет, они не будут убивать драгоценное время в пустых спорах и досужей болтовне!
Что касается меня самого, то кто бы ни пришел ко мне с вопросом, независимо от того, монах он или мирянин, я вижу насквозь все его помыслы и сразу же распознаю, с чем он пришел, стоит только ему раскрыть рот. Откуда бы он ни явился, с какими бы намерениями ни пришел сюда, все это превращается в сон и мираж, как только он начинает произносить слова и наименования.. Ибо сокровенный смысл Учения всех Будд не в словах и названиях, а в том, чтобы узреть человека, который является хозяином положения (объективной ситуации. - Н. А.). Состояние Будды не может говорить о себе: "Я есть состояние Будды". Но, овладевая положением и управляя объективной ситуацией, появляется этот человек Пути, не имеющий никакой опоры. Если, например, кто-то придет и спросит меня, как искать Будду, то в ответ я предстану перед ним в состоянии чистоты. Если кто-то спросит о бодхисаттве, то в ответ я появлюсь перед ним в состоянии сострадания. Если меня спросят о просветлении-бодхи, я отвечу состоянием чистого таинства. Если же меня спросят о нирване, я отвечу состоянием умиротворенного спокойствия. Состояние может меняться как угодно, появляясь в бесчисленных видоизменениях, но этот человек, [не имеющий опоры], всегда остается неизменным и [управляет ситуацией]. Поэтому и говорится: "Отражаясь в вещах, проявляет [свою] форму, как луна в воде" (17).
Изучающие Путь! Если вы хотите овладеть такой Дхармой, отныне вы сами должны стать великими мужами. Но если вы будете проявлять слабость и нерешительность, покорно подчиняться внешним обстоятельствам, то у вас ничего не получится. Это будет похоже на дырявый сосуд, который не может удержать жидкое масло. А для того, чтобы сравниться с великим сосудом, нужно лишь не допускать в себя сомнения других людей. Если всегда и везде, и любой ситуация вы будете хозяином положения, то где бы вы ни находились, это самое место и будет истиной. И, что бы ни приходило к вам извне, не позволяйте никакой вещи воздействовать на вас и овладевать вами. Как только у вас возникает одна мысль сомнения, Мара проникает в ваше сознание, подобно тому как в момент сомнения бодхисаттвы появляется возможность для [деятельности] демона смертей-и- рождений. Нужно лишь успокоить свои мысли, и тогда вы не будете ничего искать вне себя, [спокойно и ясно] отражая внешние объекты. Стоит только довериться тому, кто сейчас функционирует в вас, и сразу же не станет никакого дела (вы обретете не-деяние. - Н. А.). Когда в вашем сознании, хотя бы на одно мгновение, зарождается мысль о трех мирах, вы по падаете в зависимость от причинно-следственных связей и подчиняетесь внешним обстоятельствам, в результате чего возникает разделение на шесть пылинок. Но если вы можете сейчас же освободиться от всех этих зависимостей, то чего еще не хватает для того, чтобы свободно действовать там, где вы в данный момент находитесь?..."
>>60064587
Трагедия в том, что автор отрицая основы традиционалистского мировззрения скорбит об этом и говорит о его, традиционалистском бессилии. Для него это может быть и так.
Но я сам дурак, с меня нет спроса. Скорее, открытый вопрос. Как любил цитировать тот же Головин - если философского камня нет, я хочу знать каким образом он может не быть, если философский камень есть, я хочу знать каким образом он может быть.
По мне - метафизический элемент традиционализма в достаточной мере разрешает вопрос об отсутствии бога. Впрочем, я могу мыслить в ином, нежели стоило бы, ракурсе.
Пропедевтический курс, разработанный Йоханнесом Иттеном, и продолженный другими преподавателями после его ухода, был первой частью общей концепции образования в Баухаусе. Этот курс предварял остальные и был направлен на то, чтобы познакомить студентов с основными свойствами материалов, основами композиции и цвета.
Большое внимание уделялось изучению контрастов. Тон, цвет, форма, материал - в чем бы не проявлялся контраст, все попадало в поле зрения иттеновской пропедевтики. Но основным и самым выразительным средством и интсрументом творчества Иттен считал контраст света и тени - черного и белого.
Следующей ступенью курса было то, что сейчас называется материаловедением. Контрастные свойства материалов, их фактуры должны были быть не только изучены студентами, но перенесены как в графические, так и в трехмерные композиции. Таким образом студенты знакомились с теми материалами, в которых им в будущем надо было работать.
>>60064740
Реквестирую вайп Якобом Бёме. Было бы круто.
Толчки в дао сильно отличаются от стандартного западного метода. В хороших обстоятельствах и с подходящим партнером последователи дао могут производить толчки с поразительной выносливостью и энергией. Если партнеры искренне привлекают друг друга и хорошо знакомы с телами друг друга, они могут достигнуть такой степени координации, которая может показаться невероятной. Одно сношение может продолжаться столь долгое время и повторяться часто и энергично, пока оба партнера не будут полностью удовлетворены. Это единственная причина, по которой дао обращает особое внимание на различные типы ударов. Если фаллос каждый раз входит и выходит из наружных половых органов одним и тем же способом, длительный сеанс занятий любовью может быть скучным, но если мужчина знает, как разнообразить толчки и позы, долгий сеанс становится большим преимуществом. И не будет большим преувеличением сказать, кстати, что чем больше времени он имеет, тем легче ему будет сделать сеанс запоминающимся.
“Тун Сянь-цзы” содержит поэтическое описание различных толчков, какие удобны в длительных сеансах занятий любовью: глубокие и мелкие, мелкие и быстрые, прямые и косые толчки таким образом не являются однородными, и каждый имеет свой отличительный эффект и характеристики. Медленный толчок должен походить на движение карпа, играющего с крючком; быстрый толчок — на полет стаи птиц, летящей против ветра. Вставлять и вытаскивать, двигать вверх и вниз, слева направо, разделять промежутками или в быстрой последовательности, и все движения должны быть скоординированны, Мы должны использовать каждый в наиболее удобное время и никогда не цепляться упорно за один стиль по причине нашей собственной лености или выгоды.
>>60064775
19. Теперь спросят: какое же у ангела качествова-ние? Ответ: святая
душа человека и дух ангела имеют единую сущность и существо и нет
никакого различия в них, кроме самого только качества их телесного
правления; это качество действует на человека снаружи, через воздух,
обладающий поврежденным, земным качеством; хотя он обладает также и
Божественным, небесным качеством, скрытым от тварей, но хорошо
ведомым святой душе, по слову царственного пророка Давида: Господь
"шествует на крыльях ветра" (Пс. 103, 3). В ангеле же Божественное
качество качествует совсем свято, Божественно и чисто.
20. Но какой-нибудь простец, быть может, спросит: что ты разумеешь
под качествованием или что это значит? Я разумею под ним силу,
входящую снаружи в тело ангела и вновь выходящую из него, подобно
тому как человек вбирает в себя дыхание и вновь выпускает его из
себя; ибо в том состоит жизнь тела, как и духа.
21. Наружное качество зажигает дух в сердце, в первом роднике,
отчего все силы во всем теле приходят в движение: тогда это качество
поднимается в телесном духе, он же -- природный дух ангела или
человека, в голову, где он имеет свой княжеский престол, и
правление, и своих советников, с которыми он сообразуется в своих
поступках.
22. На первом месте, или первый советник его, -- глаза; они
заражаются всеми вещами, на какие только взглянут, ибо они суть
свет. Подобно тому как свет исходит из Сына Божия во всего Отца, во
все силы Его и заражает все силы Отца, и в свой черед все силы Отца
заражают свет Сына Божия, отчего и происходит Дух Святой.
И хотя мы не ведаем происхождения Божественного Существа(ибо Оно его не имеет), однако знаем
вечное Рождество
, у которогоникогда не было никакого начала. А если оно не имело никакого начала,то оно и ныне таково, каким было всегда от вечности; потому мы иприступаем к тому, чтó видим сегодня и чтó познаем в свете Божием. Иникто не должен считать нас несведующими, ибо сам Бог дозволяет нампознавать собственное существо Свое, чего мы не можем и не должныотрицать под страхом лишения божественного света и вечного спасениянашего. Ибо это знание даруется только из благодати Божией в любвиЕго, и иначе никто не может им обладать. Если же оно даруется, то душапребывает в познании чудес Божиих и говорит не о далеком и чуждом,но о том, в чем она сама пребывает, и
о себе самой
; ибо она прозреваеттогда в свете Божием и познает самое себя.24. Поскольку же такое возможно, то представьте, что эссенции душинаходятся в источнике
первого
Начала и что божественный свет сияет всебе самом и сотворяет
второе
Начало; итак, у души имеются двапринципа,
два Начала
, и если в высоком познании от воссиявшего в нейсвета второго Начала она, наконец, прозрела, то почему ей нерассказать о своем Отечестве, в котором она живет? И ты, безумныймир в третьем Начале, в духе звезд и стихий хочешь ей это запретить?Ты, который слеп к Богу и пленен в вечном гневе в муке источника?!25. Если же это так, то выставим на обозрение основание вечнойсвязи тому, кто желает видеть, хотя и не может этому научиться от нас,если только сам не возродится в жизни Иисуса Христа, дабыбожественный свет воссиял в нем самом; иначе все это покажется емулишь историческим и непонятным.
>>60064817
Годно. Доставило.
Об «эйдосе» пишет и В. И. Тюпа: «императивная структура ЭД <эстетического дискурса> ...это не субъективный замысел художника, но “архитектоническое задание” (Бахтин), которое вполне постигается самим напряженно ищущим творцом только в итоге удачного его исполнения. Это скульптурно завершенный образ космической целостности мира и жизни, однако не субъективный образ – фантазм, а интерсубъективный образ – эйдос: эстетическая парадигма целого. ...В целом этот “сверхтекст” являет собой объективную возможность данного произведения искусства, его творческую потенцию... Идея невербального сверхтекста как эстетичес¬кой парадигмы целого, как эйдоса, в равной степени предшествующего и тексту, и его образному фантазму, представляется ключевой в разработке теории ЭД. Без обращения к этому феномену человеческой духовности, акту¬аль-ными формами инобытия которого выступают объективная дан¬ность текста и субъективная данность образа, едва ли возможно очертить границы ЭД в системе культуры» .
Заметим, что позиция автора-творца (с точки зрения указанной «свободы» создания формы и «подчиненности», предстояния высшим об¬раз-цам и ценностям) должна быть отслежена как на самом раннем этапе творческого процесса, до того как мыслеобраз начал воплощаться в мате¬ри-альную форму, так и на конечном этапе, когда замысел обрел форму произведения.
>>60064864
Вот господа, это самая настоящая метафизика. Все ответы можно найти, сразу, сходу.
5 Сколь велико благословение, ожидающее царя, который
поднимется оказать помощь Моему Делу в Моем Царстве, который
отрешится ото всего, кроме Меня! Подобный царь причислен к
сонму Алого Ковчега, Ковчега, который Бог уготовил народу Баха.
Всем должно славить его имя, восхвалять его сан и помогать ему
открывать города ключами Моего Имени, всесильного Защитника
обитающих в зримом и незримом царствах. Подобный царь есть
истинное око человечества, светлое украшение чела творения,
исток благословений всему миру. Пожертвуйте, о люди Баха, тем,
что имеете, пусть даже жизнью вашей, дабы помочь ему.
6 Ничего не просим от вас. Во имя Божие, воистину,
призываем Мы вас и будем терпеливы, подобно тому, как терпели
Мы в то время, когда Мы были в ваших руках, о сонм царей!
7 О цари земли! Прислушайтесь к Гласу Божию, зовущему с
сего возвышенного, сего усыпанного плодами Древа, выросшего на
Алом Холме над святой Равниной, к словам Его напева: "Нет иного
Бога, кроме Него, Могущественного, Всесильного, Всемудрого".
...Бойтесь Бога, о сонм царей, и не дайте себе лишенными быть
сей возвышенной благодати. Отбросьте затем все, чем владеете, и
крепко ухватитесь за Рукоять Бога, Возвышенного, Великого.
Обратите сердца к Лику Божию и покиньте то, следовать чему
повелели вам желания ваши и да не будете из тех, что погибают.
Поведай им, о Слуга, повесть об Али (Имеется в виду Баб), когда
Он пришел к ним с истиной, неся славную и убедительную Книгу
Свою, держа в Своих руках свидетельство и доказательство от
Бога, Его священные и благословенные знамения. Вы же, о цари,
не вняли Поминовению Божию во дни Его и не последовали огням,
поднявшимся и воссиявшим над горизонтом сияющих Небес. Вы не
вникли в Дело Его, когда так поступить было для вас лучше
всего, над чем светит солнце, да сможете сие уразуметь. Вы
оставались беспечными до той поры, пока священнослужители в
Персии -- те жестокие -- не произнесли о Нем суждения и не
убили Его беззаконно. Дух Его взошел к Богу, и глаза
насельников Рая и ангелов, что близки Ему, плакали из-за этой
жестокости. Остерегитесь, дабы впредь не быть вам столь же
беспечными, какими были вы раньше. Затем вернитесь к Богу,
Создателю вашему, и не будьте среди беззаботных. ...Мой лик
пришел из-за завесы и разлил сияние свое на все, что есть в
небесах и на земле; все же, вы не обратились к Нему, несмотря
на то, что вы созданы были ради Него, о сонм царей! Посему
следуйте тому, что Я вам говорю, прислушайтесь к сему сердцами
вашими, и не будьте из отвернувшихся. Ибо слава ваша не в
владычестве вашем, но скорее в близости вашей к Богу и в
соблюдении вами Его заповеди, ниспосланной в священных и
хранимых Грамотах Его. Если бы один из вас властвовал надо все
землей и надо всем, что лежит на ней -- ее морями, ее землями,
ее горами и равнинами и не был помянут Богом, ото всего этого
не было бы ему пользы, да знаете сие. ...Поднимитесь же, и
укрепите стопы ваши и исправьте то, что вас миновало и
устремитесь затем к Его священному Двору, что на берегах Его
могущественного Океана, дабы жемчуга знания и мудрости,
накопленные Богом в раковинах Его сияющего сердца, вам
открылись. ...Остерегитесь не позволить ветру Божию повеять в
сердцах ваших, ветру, которым оживляются сердца к Нему
обратившихся...
Стоит мне лишь услышать, как кто-нибудь искренне говорит об идеале, о
будущем, о философии, услышать слово "мы", произнесенное с непреклонной
уверенностью, или же услышать, как кто-нибудь ссылается на "других",
объявляя себя выразителем их мнений, -- я тут же начинаю видеть в нем своего
врага. Я вижу в нем несостоявшегося тирана, палача-любителя, столь не
ненавистного, как тираны и палачи высшего класса. Дело в том, что всякая
вера утверждает некую форму террора тем более устрашающего, что
проповедниками становятся "чистые". Мы не доверяем прохвостам, мошенникам и
балагурам, а ведь вовсе не они несут ответственность за великие судороги
истории. Ни во что не веря, они, однако, не лезут к вам в душу и не пытаются
нарушить ход ваших тайных мыслей. Они просто оставляют вас наедине с вашей
беспечностью, вашей никчемностью или с вашим отчаянием. Однако именно им
обязано человечество редкими мгновениями процветания: они-то и спасают
народы, которых истязают фанатики и губят "идеалисты". У них нет доктрин, а
есть только капризы, корысть и простительные пороки, вынести которые в
тысячу раз легче, нежели принципиальный деспотизм, ибо все виды жизненного
зла коренятся в той или иной "концепции жизни". Закоренелому политику
следовало бы заниматься глубоким изучением античных софистов1 и
брать уроки пения, да еще коррупции...
Фанатик, тот коррупции не подвержен; за идею он готов и убить, и пойти
сам на смерть. Будь он тираном или мучеником, в обоих случаях он, прежде
всего, чудовище. Нет существ более опасных, нежели те, кто пострадал за
веру: великие преследователи выходят из рядов мучеников, которым не отрубили
голову. Страдание отнюдь не утоляет жажду власти, а, напротив, до крайности
обостряет ее. Поэтому духу живется вольготнее в обществе хвастуна, чем в
обществе мученика; и ничто ему так не противно, как зрелище смерти за идею.
Измученный возвышенным и непрерывной резней, он грезит о провинциальной
скуке во вселенском масштабе, об Истории, где застой стал бы таким, что на
его фоне сомнение воспринималось бы как событие, а упование -- как бедствие.
КАК БЫ НИ ОТЛИЧАЛИСЬ друг от друга история отдельной личности и история
человеческого рода, в одном они все же сходны: они означают прогрессирующий
рост мира Оно.
Справедливость этого для истории рода подвергают сомнению. Указывают на
то, что сменяющие друг друга культуры начинаются каждый раз с некоторого
примитивного состояния (эти состояния могут быть по-разному окрашены, но
структуры их сходны) и с соответствующего ему скудного объектного мира;
поэтому жизнь индивидуума надо сопоставлять не с историей рода, а с историей
отдельной культуры. Но не будем принимать во внимание кажущуюся
изолированность: культура, исторически находящаяся под влиянием другой, на
некоторой стадии - не очень ранней, но все же предшествующей эпохе
наивысшего расцвета, - вбирает в себя ее мир Оно (будь то непосредственное
заимствование от еще существующей культуры, как греческий мир воспринял
египетское, или опосредствованное - от культуры уже ушедшей, как западный
христианский мир воспринял греческое); культура увеличивает свой мир Оно не
только за счет собственного опыта, но и за счет притока извне, и лишь после
такого развития происходят решающие, типа открытий, расширения этого мира.
(Оставим пока в стороне, насколько велика здесь роль перцепции и воздействий
мира Ты.) Таким образом, как правило, у каждой культуры мир Оно шире, чем у
предшествующей; и, несмотря на отдельные остановки и кажущиеся движения
вспять, в истории отчетливо прослеживается рост мира Оно. При этом
несущественно, какая концепция больше свойственна "мировоззрению" данной
культуры - концепция конечности или так называемой бесконечности
(правильнее: не конечности); ведь "конечный" мир вполне может содержать
больше составных частей, вещей, процессов, чем "бесконечный". И необходимо
иметь в виду, что сравнивать нужно не только уровень знаний о природе, но и
степень дифференциации общества и уровень технических достижений; рост обоих
расширяет объектный мир.
Связь человека с миром Оно включает в себя познание, которое вновь и
вновь заново организует этот мир, и использование, которое реализует его
многообразное назначение: поддержание, облегчение и оснащение человеческой
жизни. С увеличением объема мира Оно должна расти и способность человека к
его познанию и использованию. Правда, для отдельной личности
непосредственное познание может все больше заменяться косвенным
"приобретением сведений", а использование - все больше сводиться к
специализированному "применению"; тем не менее непрерывное развитие этой
способности от поколения к поколению неизбежно. Именно это обычно имеют в
виду, когда говорят о прогрессирующем развитии духовной жизни. И тем самым
совершают грех слова против духа: потому что эта так называемая "духовная
жизнь" чаще всего является препятствием для жизни человека в духе и в лучшем
случае - материалом, который, будучи покорен и преобразован, прорастет в
ней. Препятствие, потому что развитие способности к познанию и использованию
сопровождается обычно ослаблением способности к отношению - той единственной
способности, благодаря которой становится возможной духовная жизнь человека.
Нет такой причины, почему должно существовать, даже в принципе,
какое-либо более низкоуровневое объяснение присутствия этого атома меди, чем
то, которое я только что привел. Предположим, что упрощенная "теория всего"
в принципе сделала бы низкоуровневое предсказание вероятности, что такая
статуя будет существовать, если известно состояние (скажем) солнечной
системы в какое-то более раннее время. Точно также эта теория в принципе
описала бы, как эта статуя могла туда попасть. Но такие описания и
предсказания (конечно же, абсолютно нереальные) ничего бы не объясняли. Они
просто описывали бы траекторию движения каждого атома меди от медного
рудника через плавильную печь, мастерскую скульптора и т.д. Они также могли
бы сформулировать, какое влияние на эти траектории оказывают силы от
окружающих атомов, например, тех, из которых состоят тела шахтеров и
скульптора, и, таким образом, предсказать существование и форму статуи. В
действительности, такое предсказание следовало бы отнести к атомам по всей
планете, вовлеченным, кроме всего прочего, в сложное движение, которое мы
называем Второй Мировой войной. Но даже если бы вы обладали
сверхчеловеческой способностью следовать таким многословным предсказаниям
нахождения атома меди в том месте, вы все равно не смогли бы сказать: "Да, я
понимаю, почему он там находится". Вы просто знали бы, что его попадание
туда таким образом неизбежно (или вероятно, или что угодно еще), если
известны начальные конфигурации атомов и законы физики. Если бы вы захотели
понять, почему он там находится, у вас по-прежнему не было бы другого
выбора, кроме как сделать следующий шаг. Вам пришлось бы выяснить все, что
касается этой конфигурации атомов и их траекторий, из-за которых атом меди
оказался именно в этом месте. Такое исследование стало бы творческой
задачей, какой всегда является открытие новых объяснений. Вам пришлось бы
обнаружить, что определенные конфигурации атомов подтверждают такие
исходящие явления, как руководство и война, связанные друг с другом
объяснительными теориями высокого уровня. И только узнав все эти теории, вы
смогли бы полностью понять, почему этот атом меди находится именно там.
Редукционисты уверены, что законы, управляющие взаимодействием
дробноатомных частиц, имеют первостепенную важность, поскольку они являются
основой иерархии всего знания. Но в реальной структуре научного знания и в
структуре нашего знания в целом такие законы играют гораздо более скромную
роль.
Интуиция поднимается из самых глубин человеческого сердца. Она обладает
двумя аспектами: один зависит от внешнего впечатления, другой независим от
любого внешнего воздействия; первый называется впечатлением, а второй
интуицией. Интуиция -- это тонкое качество, следовательно, это женское
качество, поскольку она происходит из чуткости; мы знаем, что женщина более
интуитивна по природе, чем мужчина.
Очень часто кто-то говорит: "Этот человек оказал на меня такое-то и
такое-то впечатление", но в то же время нет разумной причины, чтобы
обосновать это; возможно, мы не в состоянии найти какую-то причину для
доказательства; тем не менее, впечатление правильное. Существуют некоторые
люди и даже народы, которые интуитивны по природе. Интуитивному человеку не
нужно ждать, пока он узнает что то о человеке; все, что ему нужно -- это
одно мгновение. Немедленно, как только его взгляд падает на кого-то, у него
возникает впечатление, которое является первым типом интуиции. Человек с
тонким и спокойным умом обычно обладает интуицией; а тот, у кого грубый,
плотный и беспокойный ум, не владеет ею. Интуиция -- это сверхчувство; она
может быть названа шестым чувством; она является сущностью всех чувств.
Когда человек говорит, что ощущает что-то, то это не значит, что
существовали объективные причины, подтверждающие, что это так; это значит,
что без каких-либо внешних признаков или объективных знаков он ощутил это.
Интуиция, которая не зависит от впечатления, имеет еще более глубокую
природу. Это происходит так: прежде, чем вы захотите начать какую-то вещь,
вы уже знаете, что из этого получится; до начала предприятия вы видите его
результат. Интуиция иногда является неким видом внутреннего руководства;
иногда это как бы предупреждение изнутри.
Местопребывание нашей будущей троицы было вскоре определено: вначале мы думали о Вене, затем о Париже, где Ницше хотел посещать какие-то лекции и где Пауль Рэ и я познакомились с Иваном Тургеневым (у него эта встреча произошла давно, у меня - вскоре после отъезда из Санкт-Петербурга). Ницше пребывал в игривом настроении, и часто ничего нельзя было понять из его высокопарно-закамуфлированной манеры выражаться. Я помню его торжественный вид в день нашей первой встречи, которая произошла в церкви Св. Петра. Первые слова Ницше, обращенные к нам, были: "Какие звезды свели нас вместе?"
Но то, что так хорошо начиналось, приняло неожиданный оборот, втянув нас с Паулем в новые перипетии, ибо вновь прибывший усложнил ситуацию непредвиденным образом. Разумеется, Ницше думал, наоборот, упростить ситуацию: он сделал Рэ своим посредником по части брака со мной. Удрученные, мы искали средство уладить все, чтобы не подвергать угрозе интересы нашей троицы. Мы решили объяснить Ницше, что, во-первых, я испытываю глубокое отвращение к браку вообще, во-вторых, что я живу на одну пенсию, которую моя мать получает как вдова генерала, и, наконец, что брак лишил бы меня скромной ренты, которая мне полагалась как единственной наследнице русского дворянского рода.
Когда мы покинули Рим, дело, казалось, было улажено. За последнее время у Ницше случилось несколько приступов сильной головной боли. Пауль остался возле него. Моя мать рассудила, что разумнее было бы меня увезти. Уже позднее мы жили втроем в Орта, на берегу озер Северной Италии, где вершина Монте Сакро буквально околдовала нас. Тогда же Ницше заставил нас сфотографироваться втроем, несмотря на сопротивление Пауля, который всю жизнь испытывал болезненное отвращение, глядя на свои фотографии. В веселом расположении духа Ницше не только настоял на своем желании, но и занялся этим лично, с усердием следя за всеми нюансами, которые должны были быть изображены - к примеру, маленькая (даже слишком) тележка, претенциозная деталь - ветка сирени, закрепленная на хлысте и т.п.
Понятие Λογος'a у Платона и Аристотели
многозначно, а именно таким образом, что значения тяготеют к разбеганию, не
будучи позитивно ведомы каким-то основным. В действительности это лишь
видимость, держащаяся до тех пор, пока интерпретация неспособна адекватно
схватить основозначение в его первичном содержании. Когда мы говорим, что
основозначение Λογος'ΰ речь, то этот
буквальный перевод становится полноценным лишь из определения того, что
значит сама речь. Позднейшая история значения слова
Λογος и прежде всего многосложные и произвольные
интерпретации последующей философии постоянно скрывают собственное значение
речи, достаточно явно лежащее на свету. Λογος
"переводится", т.е. всегда истолковывается как разум, суждение, понятие,
дефиниция, основание, отношение. Как должна уметь так модифицироваться
''речь", что Λογος означает все перечисленное,
причем внутри научного словоупотребления? Даже когда
Λογος понимают в смысле высказывания, а
высказывание как "суждение", с этим видимо правомерным переводом
фундаментальное значение может быть все же упущено, особенно если суждение
берется в смысле какой-либо нынешней "теории суждения".
Λογος, не значит и во всяком случае не первично
значит суждение, если под таковым понимают "связывание" или "занятие
позиции" (признание - отвержение).
У фантазма три основные характеристики. 1) Он - ни действие, ни страдание, а результат действий и страданий - то есть чистое событие. Вопрос о том, реально ли конкретное событие или воображаемо, неверно поставлен. Различие проходит не между воображаемым и реальным, а между событием как таковым и телесным положением вещей, которое его вызывает и в котором оно осуществляется. События - это эффекты (так, например, "эффект" кастрации и "эффект" отцеубийства...). Но как таковые они должны быть связаны не только с эндогенными, но и с экзогенными причинами, с реальными положениями вещей, с реально предпринятыми действиями и с реально происходящими страданиями и созерцаниями. Значит, Фрейд не ошибался, оставляя за реальностью право на производство фантазмов, даже когда считал их продуктами, выходящими за пределы реальности'. Печально, если мы забываем или делаем вид, что забыли то обстоятельство, что дети все-таки видят тела отца и матери, а также наблюдают коитус родителей, что они действительно становятся объектами соблазна для определенной части взрослых, что они подвергаются прямой и откровенной угрозе кастрации и так далее. Более того, от отцеубийства, инцеста, отравления и изнасилования не свободна полностью ни общественная, ни частная жизнь. Дело, однако, в том, что фантазмы, даже оставаясь эффектами, и как раз по этой самой причине, отличаются по природе от своих реальных причин. Мы говорим как об эндогенных причинах (наследственная организация, филогенетическое наследство, внутренняя эволюция сексуальности,
_________
1 Cf. Freud, Cinq psychanalyse - L'Homme aux loups, 5.
276 ФАНТАЗМ
интроецированные действия и страдания), так и об экзогенных причинах. Фантазм - как и событие, которое его представляет, - является "ноэматическим атрибутом", отличным не только от положений вещей и их качеств, но и от психологической жизни, а также от логических понятий. Как таковой он принадлежит идеальной поверхности, на которой производится как эффект. Такая поверхность трансцендирует внутреннее и внешнее, поскольку ее топологическое свойство в том, чтобы осуществлять контакт между "своими" внутренней и внешней сторонами, развернув последние в одну-единст-венную сторону. Вот почему фантазм-событие подчиняется двойной каузальности, соотнесенной с внешними и внутренними причинами, чьим результатом в глубине он является, а также с квази-причиной, которая "разыгрывает" его на поверхности и вводит его в коммуникацию со всеми другими событиями-фантазмами. Мы уже дважды видели, как готовилось место для таких эффектов, чья природа отлична от того, чьим результатом они выступают: первый раз в случае депрессивной позиции, когда причина удаляется в высоту и оставляет свободное поле для развития поверхности, которая на подходе; а затем в случае Эдиповой ситуации, когда намерение оставляет свободное поле для результата совершенно иной природы, где фаллос играет роль квази-причины.
Ни активные ни пассивные, ни внутренние, ни внешние, ни воображаемые, ни реальные - фантазмы действительно обладают бесстрастностью и идеальностью события. Этой своей бесстрастностью они возбуждают в нас невыносимое ожидание - ожидание того, что вот-вот произойдет в качестве результата, и того, что уже в процессе свершения и никогда не перестает свершаться. О чем еще говорит психоанализ своей знаменитой троицей убийства-инцеста-кастрации, или поглощения-вспары-вания-одсорбции, как не о чистых событиях? Разве это не тот случай, когда все события представлены в Одном, как в ране? Тотем и табу - это великая теория события, а психоанализ в целом - это наука о событиях, но при условии, что событие не трактуется как нечто, чей смысл еще должен быть найден и распутан. Событие
277 ЛОГИКА СМЫСЛА
и есть сам смысл в той мере, в какой он отделяется и отличается от положений вещей, которые производят его и в которых он осуществляется. Психоанализ проливает самый яркий свет на положения вещей и их глубину, на их смеси, на их действия и страдания с тем, чтобы достичь появления результата, то есть события иного типа - поверхностного эффекта. Следовательно, как ни важны предыдущие позиции, как ни важно всегда связывать событие с его причиной, психоанализ прав, называя роль Эдипа "нукдеарньм комплексом" - формула, столь же важная, сколь "ноэматическое ядро" Гуссерля. Именно благодаря Эдипу событие освобождается от своих причин в глубине, растягивается на поверхности и соединяется со своей квази-причиной (с точки зрения динамического генезиса). Это и есть совершенное преступление, вечная истина, царственное великолепие событий - каждое из которых коммуницирует со всеми остальными в вариациях одного и того же фантазма. Оно отличается как от своих осуществлении, так и от производящих его причин, пользуясь преимуществом вечного излишка над этими причинами и незавершенности в собственных осу-ществлениях; оно скользит над собственным полем, делая нас своими продуктами. И если все событие целиком действительно пребывает в точке, где осуществление не может завершиться, а причина - производить, то именно в этой самой точке оно и предоставляет себя контр-осуществлению; именно здесь и лежит наша величайшая свобода - свобода развернуть и вести событие к его завершению и превращению, и самим в конце концов стать мастерами осуществлении и причин. Будучи наукой о чистых событиях, психоанализ - это еще и искусство контр-осуществлений, сублимаций и символизаций.
2) Вторая характеристика фантазма - это его позиция по отношению к эго или, скорее, ситуация эго в самом фантазме. Действительно, исходным пунктом (или автором) фантазма является фаллическое эго вторичного нарциссизма. Но если фантазм обладает свойством возвращаться к своему автору, то каково же место эго в фантазме, если учесть неотделимые от последнего развертывание и развитие? Именно эту проблему подняли Лапланш и Понталис, предостерегая нас от поисков
А еще нужно, чтобы соответствующий природе ответ подходил для цели
вопрошания. Ибо вопрос связан с выяснением того, каким образом сущности
распознаются на основании действий, природных движений и сопутствующих
предметов. В действительности же все обстоит наоборот. Ведь если бы действия
и движения были основаниями сущностей, то они бы и повелевали их
различностью, а уж коль скоро на самом деле сущности порождают действия, то,
будучи первоначально существующими
(стр.49)
отдельно, они предоставляют и движениям, и действиям, и сопутствующим
предметам отдельность. Итак, в действительности это противоположно
исследованию ныне рассматриваемого своеобразия 16.
Вообще, требуешь ли ты ответа про особенности, полагая, что род богов
един, и демонов --един, и героев -- такой же, как и душ, самих по себе
бестелесных, или предполагаешь, что каждый из них многообразен? Ведь если ты
подразумеваешь, что каждый род един, то тщетно все построение познавательной
теологии, а если, что более содержательно, они, в свою очередь, разделены на
роды, то для них нет общего сущностного определения, но первейшие среди них
отделены от менее совершенных, и невозможно отыскать их общие границы. Если
же только это возможно, то тем самым уничтожаются их особенности. Итак,
указанным путем нельзя было бы найти искомое. Однако, вынеся суждение о
соответственном тождестве применительно к возносящему ввысь, например по
отношению к большинству родов богов, затем --демонов и героев и наконец
--душ, можно было бы определить для себя их своеобразие 17.
5. Итак, пусть поэтому нами будет принято допущение относительно того,
в чем справедливость настоящего вопроса, и в чем его рамки, и каким образом
он не может, а каким может быть поставлен. Давайте же пойдем последовательно
к ответу на то, о чем ты спросил. Так вот, благо есть как по ту сторону
сущности, так и пребывающее в соответствии с сущностью 18. Я
говорю сейчас про ту сущность, наиважнейшую и самую почитаемую, саму по себе
бестелесную, про исключительную особенность богов и всех родов, сущих вокруг
них, которая сберегает их соответственное разделение и порядок и неотгоржима
от него,
(стр.50)
Тред философии.
Прошу писать только взрослым и которых интересует философия.